Παρασκευή 21 Μαΐου 2010

Το ghetto του Αι Συμιου, -Άλλο'ΓΩ- και άλλο ΕΜΕΙΣ

Όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος θα πραγματοποιηθεί το τριήμερο του Αγίου Πνεύματος το λεγόμενο “πανηγύρι” του Αι Συμιου, πιστεύουμε ότι δεν είναι ένα απλό και λαϊκό “πανηγύρι” με την σημασία της λέξεως αλλά θεωρούμε ότι αυτοπροσδιορίζεται ως “πανηγύρι” γι αυτό επιτρέψτε μας να το αντιμετωπίσουμε ως αυτοπροσδιοριζόμενο περιλαμβάνοντας σε εισαγωγικά την λέξη “πανηγύρι” και γιατί τα λέμε όλα αυτά, πιο συγκεκριμένα:
Η λέξη πανηγύρι είναι μια σύνθετη λέξη και αποτελείται από της λέξεις:
παν δηλαδή όλοι
Και το γύρο δηλαδή κύκλος δηλαδή συμμετοχή
Πανηγύρι λοιπόν σημαίνει ότι συμμετέχουν ΟΛΟΙ άρα ΠΑΝΗΓΥΡΙ = ΛΑΙΚΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ, άλλωστε μας το λέει ο Διονύσης Σαββόπουλος στα τραγούδια του «να μας έχει ο Θεός γερούς πάντα να ανταμώνουμε και να ξεφαντώνουμε με χορούς ΚΥΚΛΩΤΙΚΟΥΣ»
-Υπάρχει λοιπόν λαϊκή συμμετοχή στο “πανηγύρι” του Αι Συμιου;
-Ή αν θέλει κάποιος μπορεί να συμμετέχει;
Αν επιθυμεί κάποιος να πάρει ενεργά μέρος στο “πανηγύρι” θα συμμετέχει ή ως καβαλάρης η ως αρματωμένος σε κάποια από της παρέες
Και αν ως καβαλάρης δεν μπορεί να ανταποκριθεί είτε γιατί δεν έχει η δεν βρίσκει άλογο ή γιατί δεν τα καταφέρνει στην ιππασία τότε,
-Μπορεί ως αρματωμένος να λάβει μέρος;
-Ή πια είναι η βασική προϋπόθεση για να συμμετέχει κάποιας ενδιαφερόμενος σε κάποια παρέα αρματωμένων και πως άραγε θα γίνει αποδεκτός από τα υπόλοιπα μελή της παρέας;
Βασική προϋπόθεση κατά την γνώμη μας δεν είναι ούτε να φέρει άρματα και την παραδοσιακή στολή ο ενδιαφερόμενος αλλά ούτε το κυριότερο να μπορεί να ανταποκριθεί οικονομικά όπως οι υπόλοιποι αρματωμένοι και μπράβο τους
Έως και πριν λίγα χρόνια για να έπαιρνε μέρος κάποιος στο “πανηγύρι” ως αρματωμένος και να γινόταν αποδεκτό μέλος της παρέας δηλαδή του ΚΥΚΛΟΥ θα έπρεπε να είναι πρωτίστως Μεσολογγίτης και μάλιστα γνησιότατος σαν να λέμε πάππου προς πάππου, μόνο πιστοποιητικό γενέσεως δεν ζητούσαν κάποτε και φυσικά αν δεν ήταν Μεσολογγίτης –με της δίκες τους προδιαγραφές- αντιμετωπιζόταν συνήθως ως “βλάχους” δηλαδή ως κατώτερο είδος ανθρώπου και απορρίπτονταν με απαξίωση λες και άνηκε σε κάποια κατώτερη φυλή
Έτσι λοιπόν κάποιοι από τους αρματωμένους –και όχι όλοι- από την μια πλευρά απόρριπταν τους “βλάχους” –δηλαδή τους κατοίκους γύρο από το Μεσολόγγι- και από την άλλη ήθελαν τα απορρίμματα –δηλαδή οι “βλάχοι”- να στήνονται στην άκρη του δρόμου μαζί με τις οικογένειες τους τις ημέρες του “πανηγυριού” για να “καμαρώσουν” αρματωμένους και καβαλαραιους παρελαζοντας να πηγαίνουν ή να έρχονται από τον Αι Συμιο και ταυτόχρονα πολλοί από τους αρματωμένους προσπαθούσαν τότε να επιδείξουν με τον τρόπο τους την ανωτερότητα και το ΕΓΩ τους με την διαδικασία της απορρίψεως κάποιων συντοπιτων τους
Είναι ψέματα;
Και δεν το λέμε μόνο εμείς αναφέρεται και στο site του Αι Συμιου διαβάζουμε λοιπόν ότι “είναι το πανηγύρι των αρματωμένων μια μεγάλη γιορτή στην οποία συμμετέχει όλος ο κόσμος πλάι στις παρέες των αρματωμένων και των καβαλαραιων”
http://www.aisimios.gr/main/?page_id=43
Ξέρουμε ότι είναι διαφορετικό το νόημα της συγκεκριμένης παραγράφου του site όπως επίσης γνωρίζουμε ότι ο κόσμος συμμετέχει με χορούς και με τραγούδια στον προαύλιο χώρο του μοναστηρίου, αυτό όμως δεν σημαίνει ότι πίσω από τα συγκεκριμένα λόγια δεν κρύβονται τα όσα αναφέραμε πιο πάνω, άλλωστε είναι κοινό μυστικό στο Μεσολόγγι τα όσα λέμε περί εγωιστικής προδιάθεσης
Είναι ένας από τους λογούς που απαξιούσανε το “πανηγύρι” οι ίδιοι από μέσα και φυσικά έφαγαν τα μούρα τους, ευτυχώς σήμερα κάποιοι από τους αρματωμένους κυρίως τα νέα παιδιά το κατάλαβαν και έβαλαν νερό στο κρασί τους όμως πιστεύουμε ότι υπάρχει ακόμη η νοοτροπία το ΕΓΩ και της ανωτερότητας σε λανθάνουσα μορφή
Συμπεραίνουμε λοιπόν ότι:
Αν σε ένα πανηγύρι δεν υπάρχει λαϊκή ενεργή συμμετοχή δεν μπορεί το ίδιο να υφίσταται ως πανηγύρι και μην ξεχνάμε ότι στα πανηγύρια προβάλλεται το ΕΜΕΙΣ και απορρίπτεται το ΕΓΩ
Συμπεραίνουμε ακόμη ότι:
Στο “πανηγύρι” του Αι Συμιου όλα αυτά τα χρόνια δυστυχώς επικρατούσε λανθασμένα όπως εξηγήσαμε παραπάνω το ΕΓΩ και η εξέλιξη του ήταν συντεχνιακή και όχι λαϊκή, εξελίχθηκε ως club ως prive ή ως ghetto
Άρα την συγκεκριμένη εκδήλωση δεν μπορούμε να την χαρακτηρίσουμε ως “πανηγύρι” με την σημασία της λέξεως αλλά ως ένα ghetto
Τo ghetto του Αι Σημιου
Επίσης πριν σκεφτείτε οτιδήποτε θέλουμε να τονίσουμε ότι δεν προσπαθούμε να βγάλουμε ούτε κάποιο κόμπλεξ απέναντι στους άλλους αντιθέτως σκοπός μας είναι να αναφέρουμε τα κακώς κείμενα όπως και κάνουμε και να τα αναδείξουμε ώστε ο καθένας με τον τρόπο του να απομονώσει ότι άσχημο συμβαίνει στον Αι Συμιο ώστε το “πανηγύρι” να αποκτήσει τον πραγματικό του ρόλο και να συμβάλει και αυτό με τον τρόπο του στην ανάπτυξη του τόπου

Μας προσβάλει ακόμη:
Ο βασανισμός των αλόγων πιο συγκεκριμένα:
Κάποιοι από τους καβαλαραιους είτε επειδή είναι χαμηλού μορφωτικού επιπέδου –και πιστεύουμε να καταλαβαίνετε οι περισσότεροι τι εννοούμε- είτε επειδή είναι ανεγκέφαλοι είτε ……μακακες, εκτός από το ότι κινούνται και τρέχουν επικίνδυνα πάνω κάτω με το άλογο τους στους στενούς δρόμους, αυτό που μας προσβάλει ιδιαιτέρως είναι ότι βασανίζουν και μαστιγώνουν στα καλά καθούμενα χωρίς λόγο και αιτία το άλογο τους ή μάλλον για να είμαστε πιο συγκεκριμένοι αυτό γίνεται συνήθως όταν οι ίδιοι δουν κάποιο κοριτσόπουλο που τους γυαλίσει, έτσι νομίζουν ότι αν βασανίσουν το άλογο τους γίνονται μάγκες και εντυπωσιάζουν τους άλλους η μάλλον τις άλλες
Ή μήπως δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο;
Ειλικρινά δεν καταλαβαίνουμε με πιο δικαίωμα βασανίζει κάποιος ένα ζώο χωρίς να τον πειράξει;
Αποτελεί η όχι ποινικό αδίκημα;
Και δεν βασανίζεται οποιαδήποτε ζώο αλλά το άλογο και αυτό γίνεται μπροστά σε Αη Συμιωτες καβαλαραιους οι οποίοι φημίζονται για την αγάπη και την φροντίδα τους στα άλογα
Μήπως και στην συγκεκριμένη περίπτωση συμπεριφέρονται οι καβαλαραιοι ως ΕΓΩ και όχι ως ΕΜΕΙΣ μήπως δεν νοιάζονται όσο θα έπρεπε για το τι γίνεται γύρο τους επιβεβαιώνοντας τα όσα αρχικά είπαμε;

Επίσης μας απωθεί και είμαστε εναντίον στην χρήση ινδικής κάνναβης
Είναι κοινό μυστικό ότι στο Αι Συμιωτικο “πανηγύρι” καπνίζεται άφθονο «μαύρο» και φυσικά όχι από όλους, αλλά καπνίζεται για να μην πούμε ότι το πανηγύρι γίνεται κάτω από τα ντουμάνια χασισιού
Και ρωτάμε: Αν απαγορευτεί η χρήση χασισιού στο “πανηγύρι” η συμμετοχή των ενεργών μελών του θα είναι η ίδια όπως την ξέρουμε σήμερα ή θα μειωθεί και θα θεωρηθεί για κάποιους το “πανηγύρι” ως ξενέρωτο;
Και αν κάποιος πει «εντάξει και τι έγινε τι πειράζει το χασισακι
Απαντούμε μήπως έχει αποποινικοποιηθεί το χασίς ή επιτρέπετε η χρήση του ελεύθερα και δεν το ξέρουμε η όχι;
Κάποιοι λένε ότι το χασίς είναι ο προθάλαμος των σκληρών ναρκωτικών ενώ κάποιοι άλλοι δεν το δέχονται, ρωτάμε λοιπόν:
Αν η συμμετοχή κάποιου παιδιού και όχι περισσοτέρων αναφερόμαστε σε ένα μόνο κρούσμα, η συμμετοχή του λοιπόν στο “πανηγύρι” αποτελέσει μέσα από την χρήση χασισιού τον προθάλαμο για την χρήση αργότερα σκληρών ναρκωτικών και την εξέλιξη του παιδιού σε τοξικομανή, πόσο υπερήφανους μπορεί να κάνει όσους αποδέχονται με χαλαρότητα την χρήση χασισιού στο “πανηγύρι”;
Πόσο σοβαροί και πόσο υπεύθυνοι μπορούν να αισθάνονται οι Αη Συμιωτες;
Και αν η απάντηση είναι ότι ο καθένας είναι υπεύθυνος για τον εαυτό του μήπως επιβεβαιώνεται η αρχική μας τοποθέτηση του ΕΓΩ και του ΕΜΕΙΣ;

Και φτάσαμε στους καπεταναίους
Τα όσα αναφέραμε μέχρι εδώ πιστεύουμε ότι είναι προβλήματα που θα έπρεπε να απασχολούν τα ηγετικά και προεδρικά στελέχη του συλλόγου Αη Συμιος δηλαδή κυρίως τους καπεταναίους κάτι που δεν συμβαίνει κατά την γνώμη μας, πιο συγκεκριμένα:
Ο καπετάνιος ενός κρουαζιερόπλοιου δεν διασκεδάζει στην κρουαζιέρα ούτε συμπεριφέρεται ως ανέμελος επιβάτης αλλά κρατά υπεύθυνη και καπεταναιικη στάση ενώ βρίσκεται σε ένα διαρκές άγχος προκειμένου στο πλοίο του να μην υπάρξουν προβλήματα και το ταξίδι να διεξήχθη όσο πιο τέλεια γίνεται. Αν ο καπετάνιος το ρίξει στην διασκέδαση και στην παρακολουθήσει ποδοσφαίρου τότε έχουμε συνήθως φαινόμενα Σαμινα κάτι που το απευχόμαστε και παρακαλούμε ο Θεός να βάζει το χέρι του σε τέτοιες περιπτώσεις
Άραγε πόσο υπεύθυνοι αισθάνονται οι καπεταναίοι του Αη Συμιου;
Μήπως το “πανηγύρι” δεν έχει απαξιωθεί στο πέρασμα του χρόνου, η μήπως η απαξίωση του θυμίζει Σαμινα με ότι αυτό συνεπάγεται;
Επίσης: Στο μοναστήρι του Αγίου Συμεώνος υπάρχει η ταμπέλα της φωτογραφίας η οποία μάλιστα έχει αρκετά μεγάλη επιφάνεια ειρωνικά θα λέγαμε ότι θα μπορούσε να γίνει ακόμη μεγαλύτερη ίσως και φωτεινή επιγραφή

Τι άραγε εξυπηρετεί η συγκεκριμένη ταμπέλα; Ίσως να ενημερώνει τους επισκέπτες για το που εγκαθίσταται παραδοσιακά η συγκεκριμένη παρέα των αρματωμένων και αν αυτό συμβαίνει τότε διαφωνούμε διότι:
Ο χώρος του Μοναστηρίου τις μέρες του “πανηγυριού” συμφωνούμε πως είναι ένας χώρος με πάρα πολύ κόσμο όντος αλλά εξακολουθεί να παραμένει ο προαυλιος και πέριξ χώρος της Μονής ως έχει δηλαδή μικρός, δεν πρόκειται για το παζάρι της Κωνσταντινούπολης ώστε να ψαχνόμαστε ούτε μικρά παιδιά είμαστε για να χαθούμε ώστε να θεωρείτε απαραίτητη η ενημέρωση μας με μεγάλες ταμπέλες
Μήπως είναι τόσο δύσκολο λοιπόν να βρούμε που κάθεται η κάθε παρέα;
Νομίζουμε πως όχι αντίθετα αυτού του είδους οι συμπεριφορές της κατοχύρωσης του χώρου με ταμπέλες μας θυμίζει την λανθασμένη νοοτροπία της αυθαίρετης καταπάτησης στην περιοχή της Τουρλιδας με την εγκατάσταση πελαδων, κατανοούμε ότι δεν είναι ακριβώς το ίδιο αλλά σχολιάζουμε την κοινή νοοτροπία δηλαδή: εδώ εμείς, άρα αυτό δικό μας, με σφραγίδα και βούλα.
Στην ουσία πιστεύουμε ότι η “και καλά” επιφανειακή καλοπροαίρετη διάθεση για ενημέρωση των επισκεπτών μέσα από τις ταμπέλες κρύβει από πίσω την υποσυνείδητη προβολή του ΕΓΩ και την εγωιστική επίδειξη έναντι των άλλων και αν είναι έτσι επιβεβαιώνεται ακόμη μια φορά η αρχική μας τοποθέτηση
Επί τι ευκαιρία:
Μιας και αναφερόμαστε στις ταμπέλες στον χώρο της Ιεράς Μόνης του Αγίου Συμεώνος αναρωτιόμαστε αν είναι τόσο πολύ απαραίτητο τελικά να ενημερώνεται ο επισκέπτης της Μονής όταν φτάνει στο μοναστήρι πως τελείωσε ο οικισμός της περιοχής του Αγ Συμεώνος με μια άχαρη πινακίδα μπροστά στο ιστορικό μας μοναστήρι φάτσα κάρτα; δείτε -την φωτογραφία-

Τόσο δύσκολο είναι να μπει μια πινακίδα που να ενημερώνει ότι φτάσαμε στην ιστορική Μονή (αρχαιολογικό μνημείο) του Αγίου Συμεώνος; -Με την βοήθεια του φωτομοντάζ φτιάξαμε την πινακίδα της φωτογραφίας-

Για το τέλος αφήσαμε τους γ'υφτους το κύριο πρόβλημα του “πανηγυριού”
Επειδή δεν ανήκουμε στην φυλή των γυφτων πιστεύουμε ότι πρώτα θα πρέπει να ασχοληθούμε και να σχολιάσουμε την δική μας καμπούρα και τα κακώς κείμενα μας και στο τέλος να ασχοληθούμε με τους γυφτους Και για να μην παρεξηγηθούμε τους αναφέρουμε ως γυφτους και όχι ως αθίγγανους ή τσιγγάνους με την έννοια του φυλετικού προσδιορισμού και όχι με την κακή έννοια, αν παρόλα αυτά κάποιοι μας κατηγορήσουν ως ρατσιστές θα τους λέγαμε να κατηγορήσουν πρωτίστως τον Νίκο Καζαντζάκη και έπειτα εμάς
Τι συμβαίνει με τους γυφτους
Τις τελευταίες δεκαετίες οι γυφτοι πολλαπλασιάστηκαν σε μεγαλύτερο αριθμό από ότι παραδοσιακά υπήρχαν, ξέρουμε παλιά ότι κατοικούσαν στα ταμπακαρια και γυφτοι, ενώ τώρα ξέρουμε ότι γυφτοι κατοικούν συν κάποιων άλλων περιοχών και στα ταμπακαρια, βέβαια αυτό το γεγονός δεν απασχολεί έντονα τους κατοίκους του Μεσολογγίου που κατοικούν εντός της πόλης γιατί πολύ απλά από την πύλη και μέσα δεν μένουν γυφτοι και έτσι οι εντός της πόλης Μεσολογγίτες ζουν στον κόσμο τους, επειδή το θέμα είναι μεγάλο σχετικά με τους αθίγγανους και τους τσιγγάνους του Μεσολογγίου θα αναφερθούμε σε κάποια άλλη ανάρτηση
Στο “πανηγύρι” του Αι Σημιου λοιπόν εκτός από τους γυφτους της περιοχής του Μεσολογγίου παρευρίσκονται κάθε χρόνο γυφτοι και από άλλα μέρη της Ελλάδας με ότι αυτό συνεπάγεται
Θα θέλαμε να τονίσουμε ότι δεν έχουμε κάποια εμπάθεια η κάποιο προσωπικό πρόβλημα με τους γυφτους ως άτομα αντιθέτως τους θεωρούμε Έλληνες πολίτες και κυρίως συνανθρώπους μας, έχουμε όμως πρόβλημα με την συμπεριφορά τους και την νοοτροπία τους.
Σαν απείθαρχος λαός οι ίδιοι κάθε χρόνο:
α ) στήνουν τον καταυλισμό τους και κατασκηνώνουν όπου βρουν αδιαφορώντας και οι ίδιοι και οι φορείς της πόλης αλλά και ξεχωριστά ο καθένας μας για την αισθητική η μάλλον την αντιαισθητική εικόνα του Μεσολογγίου απέναντι στους επισκέπτες
β) Ακούμε παράπονα και διαμαρτυρίες –και μακάρι να μην τα ακούσουμε φέτος- για διάφορες μικροκλοπές των ιδίων
γ) Και όταν το “πανηγύρι” τελειώσει, φεύγοντας αφήνουν μια χωματερή σκουπιδιών απλωμένα σε όλα τα σημεία που πέρασαν ή κατασκήνωσαν
Άραγε όλα αυτά τα χρόνια αντιμετωπίστηκε το πρόβλημα των γυφτων τις ημέρες του “πανηγυριού”;
ή πως θα αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προκύπτουν από τους γυφτους;

Ξέρουμε οτι αρκετοί θα αντιδράσουν με όσα είπαμε αλλά κατά την ταπεινή μας γνώμη έτσι έχουν τα πράγματα, εγωιστικές και λανθασμένες νοοτροπίες όλα αυτά τα χρόνια συρρίκνωσαν το Μεσολόγγι και κατόπιν εορτής σήμερα απορούμε και ψάχνουμε να δούμε γιατί δεν εκπροσωπείτε απο βουλευτές η περιοχή του Μεσολογγίου και αντιδρούμε κλείνοντας δρόμους και γεφύρια, δυστυχώς με αυτά και μ' αυτά φτάσαμε εδώ που φτάσαμε

Στην επόμενη ανάρτηση θα αναφέρουμε κυρίως προτάσεις που πιθανότατα να βελτιώσουν το “πανηγύρι” του Αι Συμιου και θεωρούμε ακόμη ότι αν αναβαθμιστεί το “πανηγύρι” θα βοηθήσει και το ίδιο στην ανάπτυξη της περιοχής του Μεσολογγίου
Ελπίζουμε ότι η εικόνα του “πανηγυριού” μπορεί να βελτιωθεί γιατί πιστεύουμε ότι τα νέα παιδιά που συμμετέχουν στο “πανηγύρι” ως αρματωμένοι ή καβαλαραιοι έχουν διαφορετική νοοτροπία και αντιλαμβάνονται διαφορετικά την εικόνα του Μεσολογγίου, έχουν μικρότερη μύτη ή εγωιστική διάθεση και χαμηλότερο προφίλ σε σχέση με κάποιους παλαιοτερους

Ευχόμαστε σε όλους καλό τριήμερο
Το Άγιο Πνεύμα να φωτίζει όλους μας
Χρόνια Πολλά και Ευλογημένα
και του χρόνου με Αγάπη Υγεία και Ευτυχία

Τρίτη 11 Μαΐου 2010

Πάμε πλατεία πάμε παραλία συνέχεια...

Στην προηγούμενη ανάρτηση σχολιάσαμε την διαμόρφωση στην περιοχή της κεντρικής πλατείας μετά την ανάπλαση και πεζοδρόμηση της, ας δούμε όμως κατά την ταπεινή μας άποψη τι πιστεύουμε ότι θα έπρεπε να έχει γίνει:

Η γνώμη μας
Πιστεύουμε ότι όλο αυτό το πλακόστρωτο που κατασκευάστηκε στην κεντρική πλατεία θα έπρεπε να επενδυθεί στην περιοχή του λιμανιού, κάποια στιγμή το Μεσολόγγι επιτέλους πρέπει να γίνει παραθαλάσσια πόλη, πρέπει να το καταλάβουμε

Πείτε μας μια πρωτεύουσα νομού μια παραθαλάσσια πόλη, μια κωμόπολη, ένα ψαροχωρι, που βρέχεται από θάλασσα και δεν έχει αναπτυχτεί δίπλα στην θάλασσα;
Στο Μεσολόγγι -που δεν βρέχεται από θάλασσα, αλλά πολύ περισσότερο βρίσκεται πάνω στην θάλασσα-, γιατί δεν καταβάλλονται προσπάθειες ώστε να αναπτυχτεί η πόλη όπως όλα τα παραθαλάσσια μέρη, δηλαδή να αναπτυχθει στο φυσικό του περιβάλλον δίπλα στην θάλασσα;

Από την επισκεψιμοτητα στα λιγοστά καταστήματα του λιμανιού φαίνεται ότι ο κόσμος θέλει να ξεφύγει από την «κλεισούρα» της πόλης και να έρθει πιο κοντά στην περιοχή του λιμανιού και της Τουρλιδας
Είναι παράλογος άραγε ο κόσμος; Κάποιοι δεν το βλέπουν; Που ζουν;




























Οι επιχειρηματιες και τα καταστήματα στην κεντρική πλατεία βολεύτηκαν κατά κάποιο τρόπο με πλακόστρωτα και μπράβο τους, στους επιχειρηματίες του λιμανιού και της Τουρλιδας τι έχουν να τους πουν, πια δημόσια έργα έγιναν στις παραθαλάσσιες περιοχές για να στηριχθουν οι επιχειρήσεις τους;
Νομίζουμε πως αν θέλουμε να δούμε πραγματική ανάπτυξη στο Μεσολόγγι θα πρέπει με τον ένα η με τον άλλο τρόπο να αναπτυχθει η πόλη και να απλωθεί από την μια πλευρά της από την Πύλη και προς τα έξω και πολύ περισσότερο από την άλλη πλευρά προς το λιμάνι της


Θα έπρεπε να είχε γίνει η θα πρέπει να γίνουν κατά την γνώμη μας σχετικές μελέτες για την περιοχή του λιμανιού χωρίς γραφειοκρατικές αναστολές μπερδέματα και αναβολές ώστε:
α ) Να καταγραφεί η περιοχή του λιμανιού
β) Να τμηματοποιηθει κατά κάποιο τρόπο το λιμάνι
γ) Να σχεδιαστεί το που θα γίνεται τι δηλαδή να οριστεί σε πιο τμήμα του λιμανιού θα γίνεται η φορτοεκφόρτωση των πλοίων και
δ) Να οριστεί σε πιο τμήμα του λιμανιού θα μπορέσει να δημιουργηθεί ανάπτυξη ώστε με την δημιουργία κατάλληλων υποδομών να αναπτυχθουν στην περιοχή χώροι αναψυχής και καταστήματα

Γιατί λοιπόν η περιοχή της κεντρικής πλατείας να ξανά αναπλαστεί για πολλοστή φορά και δεν επενδύθηκαν τα χρήματα για την ανάπλαση του λιμανιού;
Θα μπορούσαν κατά την γνώμη μας να είχαν κατασκευάσει μια πλατεία στην αναπτυσσόμενη περιοχή του λιμανιού όπως είπαμε παραπάνω με τα γνωστά πλακόστρωτα με την προϋπόθεση να δημιουργηθούν και να «κουμπώσουν» γύρο από την περιοχή της «νέας πλατείας» στο λιμάνι νέες επιχειρήσεις και καταστήματα και αυτό σημαίνει οικονομική ανάπτυξη για τον τόπο αλλά ταυτοχρονως θα δινόταν μια εντελώς διαφορετική εικόνα της περιοχής του λιμανιού εικόνα που θα έπρεπε εδώ και πολλά χρόνια να έχει το λιμάνι όπως έχουν και βλέπουμε σε όλες τις παραθαλάσσιες πόλης της Ελλάδας

Δείτε για παράδειγμα το λιμάνι στο Μεσολόγγι και την παραθαλάσσια Βόνιτσα
.













Και θυμηθείτε επίσης το λιμάνι στο Μεσολόγγι και το λιμάνι στην Αμφιλοχία
.















Μήπως δεν υπάρχει ο κατάλληλος χώρος;
Η μήπως ο αιγιαλός νομιμοποιείται και εφαρμόζεται μόνο στο Μεσολόγγι;
















Πιστεύουμε ειλικρινά πως όποιος φορέας είτε σε επίπεδο δημοτικης αρχης ειτε σε οποιοδηποτε άλλο επιπεδο αξιοποιησει την περιοχη του λιμανιου θα μεινει στην νεότερη ιστορία του Μεσολογγίου ως η μετά Μεσολογγίου εποχή

Πρέπει το λιμάνι να γίνει μόδα
για να γυρίσει της ανάπτυξης η ρόδα

Πρέπει να καταλάβουν κάποιοι που δεν λένε να το καταλάβουν ότι για την σημερινή εικόνα του Μεσολογγίου δεν μας φταίει ούτε το Αγρίνιο ούτε σε λίγο καιρό η Ναύπακτος αλλά φταίνε οι λάθος επιλογές που ηλιθιως εφαρμόστηκαν όλα αυτά τα χρόνια
Και έτσι από την μια μας φταίει ο κακός Αγρινιώτης που δεν προτιμά την πόλη του Μεσολογγίου να πιει τον καφέ του για παράδειγμα, ασχέτως όμως αν κάποιοι αντιμετωπίζουν τον ίδιο ως «βλαχο» και όχι σαν πελάτη που θα αφήσει στο Μεσολόγγι τα χρήματα του και από την άλλη αναρωτηθήκαμε άραγε τι υπηρεσίες προσφέρονται στο παραθαλάσσιο Μεσολόγγι σε αυτόν και στους υπολοίπους επισκέπτες;
Δείτε λοιπόν μερικά καταστήματα δίπλα στην λίμνη της Τριχωνίδας στην περιοχή του Αγρινίου και βγάλτε τα συμπεράσματα σας
































Νομίζουμε τελικά ότι αν η συγκεκριμένη δημοτική αρχή ήθελε να δημιουργήσει ανάπτυξη και επιχειρήσεις στη περιοχή του λιμανιού θα το έκανε και θα έβρισκε τρόπο να ξεπεράσει τα χρόνια εμπόδια που λειτουργούν ως τροχοπέδη στην ανάπτυξη του λιμανιού
Ελπίζουμε να αφήσουμε πίσω μας γραφικές νοοτροπίες και εμπόδια για να δούμε ένα Μεσολόγγι επιτέλους παραθαλάσσιο

Παρασκευή 7 Μαΐου 2010

Πάμε πλατεία πάμε παραλία….. Πέντε λόγοι για να συγχαρούμε.

Πρέπει να πούμε και είναι αλήθεια κατά την γνώμη μας ότι η περιοχή της κεντρικής πλατείας του Μεσολογγίου μετά την τελευταία ανάπλαση και πεζοδρόμηση της έτσι όπως την βλέπουμε διαμορφωμένη σήμερα είναι πολύ πιο όμορφη.
Μπράβο και πάλι μπράβο γιατί η γύρο (απ’ όλα χωρίς τζατζίκι και κρεμμύδι για κάποιους)
περιοχή της πλατείας έγινε πολύ πιο ωραία και καλαίσθητη εν συγκρίσει με το πώς ήταν πριν



















Όμως: Όταν έχουμε ένα σπίτι για παράδειγμα που είναι επιπλωμένο κατά το ήμισυ όπως:
Στην κρεβατοκάμαρα δεν υπάρχει ούτε κρεβάτι ούτε στρώμα για να κοιμηθείς (Stelios Καζαντζίδης,)
Στην κουζίνα δεν υπάρχουν ούτε καρέκλες ούτε τραπέζι για να φας
Πόσο σωστό και πόσο λογικό ακούγεται σε αυτό το σπίτι να ανανεώνεις για πολλοστή φορά τα έπιπλα του σαλονιού δηλαδή το καθιστικό και τις πολυθρόνες μόνο και μόνο για να έχεις ένα σαλόνι πιο όμορφο από το προηγούμενο;
Αυτό ακριβώς έγινε στο Μεσολόγγι
Αναπλάστηκε η περιοχή της πλατείας δηλαδή το σαλόνι της πόλης ενώ την ιδία περίοδο δεν αναπτύχθηκαν άλλες περιοχές της πόλης που βογκανε εδώ και πολλά χρόνια έπεσε δηλαδή δημόσιο χρήμα για πολλοστή φορά στην περιοχή της πλατείας με την γνωστή μέθοδο βγάζουμε μπετόν και ξαναβάζουμε νέο μπετόν, όπως είχαμε αναφέρει σε προηγούμενη ανάρτηση (Τα περιΕργα Β')
περί αυτού πρόκειται.
Συγχαρητήρια (τα πρώτα)

Μιας και διανύουμε περίοδο οικονομικής κρίσης τι σημαίνει άραγε ότι έπεσε δημόσιο χρήμα στην περιοχή της πλατείας;
Σημαίνει ότι και ο δημότης και κάτοικος του Αγ Θωμά, της αγριλιας, του συνοικισμού κτλ φορολογήθηκαν για να αναπλαστεί ακόμη μια φορά η αναπλασμένη από τις προηγούμενες δημοτικές αρχές κεντρική πλατεία
Έτσι λοιπόν ο ιδιοκτήτης που έχει ένα ακίνητο στην αναπλασμένη πλέον περιοχή της κεντρικής πλατείας ωφελείτε με τον υπερδιπλασιασμό η τέλος πάντων την αύξηση της τιμής του ακινήτου του με την βοήθεια δημοσίου χρήματος
Συγχαρητήρια (δεύτερα)

Ενώ οι τιμές των ακινήτων στην πλατεία Κένεντι, στην πλατεία συνοικισμού, στην πλατεία απέναντι από το νοσοκομείο κτλ άραγε αναβαθμίστηκαν ή παραμένουν σταθερές ή μήπως πέφτει η εμπορική αξία τους αναλογικά λόγο της συρρίκνωσης που έχει υποστεί τα τελευταία χρόνια η πόλη του Μεσολογγίου κατά τα άλλα πρωτεύουσα νομού;
Και κάτι ακόμη Τα δημοτικά τέλη των ακινήτων στην περιοχή της κεντρικής πλατείας αυξήθηκαν αναλογικά με τις νέες εμπορικές αξίες των ώστε να επιστραφεί ένα μέρος των χρημάτων στον δήμο;

Θα πει όμως κάποιος και πολύ σωστά αν αναβαθμίσουμε νευραλγικά σημεία της πόλης όπως την κεντρική πλατεία θα έχουμε περισσότερους επισκέπτες που σημαίνει μεγαλύτερη κίνηση που συνεπάγεται περισσότερα έσοδα άρα ανάπτυξη για το Μεσολόγγι και αν αναβαθμιστεί η πόλη αυτό σημαίνει ότι και η αξία σε τα όλα ακίνητα θα αναβαθμιστεί αναλογικά, δηλαδή όλα τα ακίνητα θα πάρουν μεγαλύτερη εμπορική αξία. Πολύ σωστά

Πως όμως παρακολουθείται ίσως με τον πιο απλό τρόπο η εμπορική και οικονομική ανάπτυξη μιας πόλης;
Με την γνωστή μέθοδο εσόδων και των εξόδων
Αυτό σημαίνει ότι η δημοτική αρχή από τότε που παρέδωσε το έργο δηλαδή από την ημέρα των εγκαινίων και έπειτα θα έπρεπε να έχει έρθει ή τελικά ήρθε σε επαφή και συμφωνήθηκε με οικονομικούς τοπικούς φορείς δηλαδή με τους επιχειρηματίες τις πόλης, τον εμπορικό σύλλογο και κυρίως με τους επιχειρηματίες που δραστηριοποιούνται γύρο από την αναπλασμένη περιοχή της πλατείας, και θα συμφωνήθηκε λοιπόν να παρακολουθείται η οικονομική δραστηριότητα της πόλης ανά τρίμηνο και σε βάθος χρόνου ενός έτους ώστε να συγκριθούν τα φετινά έσοδα με τα έσοδα του επόμενο έτους ώστε να τεκμηριωθεί και να αποδεχτεί η επιτυχία της επένδυσης για την ανάπλαση και πεζοδρόμηση της κεντρικής πλατείας του Μεσολογγίου
Αν κάνουμε κάποιο λάθος διορθώστε μας
Έγινε κάτι τέτοιο η όχι;
Αν δεν έγινε, τότε πιστεύουμε ότι με αοριστολογίες τύπου "η πληθώρα των επισκεπτών στην πόλη κατά την διάρκεια των Εορτών της Εξόδου και του Πάσχα μαρτυρεί ότι το Μεσολόγγι καθίσταται τουριστικός προορισμός" δεν μας πείθει αντιθέτως μας θυμίζει ανεύθυνες δηλώσεις πχ λεφτά υπάρχουν

Η άποψη μας είναι ότι δυστυχώς στο Μεσολόγγι επικρατούν ακόμη ηλίθιες νοοτροπίες που το θέλουν συρρικνωμένο από την Πύλη και μέσα πιο συγκεκριμένα το θέλουν να αναπτύσσεται μόνο στο τρίγωνο μεταξύ Αγ Σπυρίδωνα Αγ Παντελεήμονα και Αγ Παρασκευής από εκεί και έξω θεωρούν τους υπόλοιπους δημότες βλαχους... καρτσαπλιαδες.... καντριανιδες.... αλβανούς... και ….μακακες ενώ ταυτόχρονα θέλουν το Μεσολόγγι να είναι πρωτεύουσα του νομού και βέβαια στα δύσκολα να ξετρυπώνουν την ιστορία για τους ξελασπώσει
Συγχαρητήρια (τρίτα)

Πιστεύουμε παρ όλα αυτά ότι ο σημερινός δήμαρχος και η σημερινή δημοτική αρχή δεν ασπάζεται και δεν συγκαλύπτει αυτές τις νοοτροπίες αλλά αντίθετα κάθε άλλο προσπαθεί να της αποβάλει και έτσι πρέπει να κάνει κατά την γνώμη μας

Πάμε παρακάτω για να τεκμηριώσουμε τα παραπάνω
Αν πεις σε κάποιον ανά την Ελλάδα την λέξη Καρπενήσι θα σκεφτεί να υποθέσουμε βουνά και έλατα
Αν του πεις «Βόλος» θα σκεφτεί παραλία και τσίπουρα
Αν του πεις «Λάρισα» θα σκεφτεί κάμπους και σιτάρια
και ούτω καθεξής.......
Αν πεις σε κάποιον «Μεσολόγγι» υπάρχει περίπτωση να μην σκεφτεί θάλασσα;
Αν λοιπόν έρθει κάποιος επισκέπτης η κάποιος γνωστός σας από την Αθήνα για παράδειγμα στο Μεσολόγγι, πιο μέρος θα του προτείνουμε κυρίως να επισκεφτεί ή πιο μέρος θα του προτείναμε να πιει τον καφέ του;
Μα φυσικά θα του προτείνουμε την αναπλασμένη κεντρική πλατεία, διαφωνούμε μήπως;
Και αν ο φίλος επισκέπτης μας απαντήσει:
"Θεώρησα πως όταν θα έπινα τον καφέ μου στο Μεσολόγγι θα έβλεπα θάλασσα αν ήταν να αντικρίζω ντουβάρια (εννοώντας την λέσχη αξιωματικών) θα καθόμουν στη Αθήνα ή θα πήγαινα για καφέ στην Καρδίτσα που δεν έχει θάλασσα"
Μήπως θεωρείται απίθανο να έχει δοθεί αυτή η απάντηση;
Όχι βέβαια Συγχαρητήρια (τέταρτα)

Άραγε γιατί επιμένουν κάποιοι η παραθαλάσσια πόλη του Μεσολογγίου να διατηρεί την περπατησιά της Καρδίτσας ή της κάθε Καρδίτσας;
Και αν ο επισκέπτης δηλαδή ο εν δυνάμει καταναλωτής δηλαδή ο πελάτης που θα αφήσει τα χρήματα του στην πόλη ζητήσει καλοκαιριάτικα να δει θάλασσα θα ζητήσει μήπως κάτι παράλογο;
Και τι θα του δείξουμε τότε;
Φυσικά σε πρώτη φάση το λιμάνι του Μεσολογγίου














Από την μια πλευρά η απόλυτη ερημία και από την άλλη το γκουαντάναμο
Συγχαρητήρια (πέμπτα)














Θα είμαστε ευχαριστημένοι τότε αλλά και τώρα;
Θα έχει άδικο ο επισκέπτης αν δεν ξαναπατήσει στο Μεσολόγγι;
ή
Επειδή κάποιοι ίσως προσπαθήσουν να βγάλουν από την μύγα ξύγκι
Θα έχει άδικο ο επισκέπτης να μην ξαναέρθει καλοκαιριάτικα στο Μεσολόγγι;

Η συνέχεια στην επόμενη ανάρτηση………..

και κάτι ακόμη
αν σας ενδιαφέρει δείτε τα σχόλια της προηγούμενης ανάρτησης

Σάββατο 1 Μαΐου 2010

Μια παρένθεση για ποδηλατογιες

Θα θέλαμε να ζητήσουμε ένα μεγάλο συγγνώμη διότι στην προηγούμενη ανάρτηση αναφέραμε ότι δεν ενοικιαζονται ποδήλατα στο Μεσολόγγι κάτι που δεν ισχύει. Δεν είχαμε σκοπό να αναφέρουμε κάτι τέτοιο εσκεμμένα ούτε να εκτεθούμε.

Αφορμή στάθηκε όταν ένα φιλικό μας ζευγάρι επισκεπτόμενο το Μεσολόγγι θέλησαν να νοικιάσουν ποδήλατα και ρώτησαν:
-αν νοικιάζονται ποδήλατα και που,
η απάντηση που πήραν τοτε ήταν ότι:
-δεν νοικιάζονται ποδήλατα στο Μεσολόγγι μόνο αν θέλετε να αγοράσατε,
κάτι που μας εξόργισε όταν το ακούσαμε.

Είναι αλήθεια πως δεν καθίσαμε να ψάξουμε την αγορά της πόλης ένα ένα τα καταστήματα ποδηλάτων για να διαπιστώσουμε αν νοικιάζονται η όχι ποδήλατα.

Εν πάση περιπτώσει πιστεύουμε ότι στο Μεσολόγγι δεν έχει διαφημιστεί όσο θα επρεπε, δεν προβάλλοντα ή δεν «σπρώχνονται» κατά κάποιον τρόπο, σε κοινόχρηστους επισκέψιμους χώρους και σε ενημερωτικά έντυπα οι παρεχόμενες υπηρεσίες και τα προϊόντα που θέλουμε να προωθήσουμε ως τόπος και ως αγορά προς τους επισκέπτες.











Έχει γίνει προσπάθεια πρέπει να πούμε από τον δήμο Μεσολογγίου και δίνεται στους επισκέπτες κάποιο ενημερωτικό έντυπο δωρεαν, θεωρούμε ότι είναι μια αξιολογη και προσεγμένη έκδοση με δημοσιουπαλληλιστικο όμως χαρακτήρα και κείμενα. Συγκεκριμένα στο ένθετο προτείνεται μεταξύ άλλων στον αγαπητό φίλο επισκέπτη αφού «γυρίσει» όλα τα μουσεία της πόλης «να το ρίξει και λίγο έξω» ας πούμε και να επισκεφτεί τα …. Γενικά αρχεία του κράτους που στεγάζονται στο στρατόπεδο Καψάλη…… Άραγε σε ποιους απευθύνονται σε συμβολαιογράφους ή σε δικαστικούς επιμελητές;

Τόσο δύσκολο ήταν να είχε η συγκεκριμένη έκδοση και ένα χάρτη της πόλης;
Τόσο δύσκολο θα ήταν να υποστηριζόταν από τοπικούς χορηγούς που θα διαφημιζόταν μέσα από το έντυπο ώστε να το βρίσκουμε σε όλους τους επισκέψιμους χώρους της πόλης σε μεγαλύτερο αριθμό;

Γιατί να μην υπάρχει επικοινωνία και συνεργασία ανάμεσα στο δήμο Μεσολογγίου και τους επιχειρηματίες της πόλης;
Δεν θα έπρεπε οι επιχειρηματίες της πόλης σε συνεργασία με την δημοτική αρχή να δίνουν πληροφορίες στους επισκέπτες με διαφημιστικές προβολές για τις υπηρεσίες και τα προϊόντα που παράγονται και προσφέρονται στο Μεσολόγγι με σκοπό να προδιαθέσουν ψυχολογικά τους επισκέπτες;

Και αν για παράδειγμα η δημοτική αρχή δεν συνεργάζεται με τους επιχειρηματίες, αλήθεια οι ίδιοι οι επιχειρηματίες και ο εμπορικός σύλλογος της πόλης δεν ενδιαφέρονται να ενημερώσουν τους επισκέπτες δηλαδή τους εν δυνάμει καταναλωτές για τα προϊόντα και της υπηρεσίες που προσφέρουν;
Τόσο δύσκολο είναι να εκδοθούν ενημερωτικά έντυπα και να δίνονται δωρεάν σε όλα τα επισκέψιμα σημεία της πόλης και να προβάλλονται μέσα από αυτά οι επιχειρήσεις τους όπως για παράδειγμα γίνεται στην γειτονική μας Λευκάδα άλλα και σε όλη την τουριστική Ελλάδα;















Η μήπως υπάρχει και δεν το ξέρουμε;
Έτσι λοιπόν αν κάποιος επισκεφτεί το Μεσολόγγι θα πρέπει ο ίδιος να αναζητήσει για παράδειγμα την ενοικίαση ενός ποδήλατου ενώ κατά την γνώμη μας θα έπρεπε:

Αντί ο επισκέπτης να ψάχνει για να βρει ποδήλατο
Το ποδήλατο να βρίσκει τον επισκέπτη

όπως επίσης αν κατά τύχη ακούσει ο «αγαπητός φίλος επισκέπτης» ότι το Μεσολόγγι παράγει αυγοτάραχο φεύγοντας ίσως …….πάρει μερικά αυγοτάραχα μαζί του.

Έτσι αν ρωτήσεις κάποιον ανά την Ελλάδα
-τι παράγει το Μεσολόγγι;
θα σου απαντήσει το γνωστό τρίπτυχο
- ψ……, μ……, κ…….
Το ότι παράγεται αυγοτάραχο στο Μεσολόγγι πόσοι το ξέρουν άραγε;
Ακόμη θα θέλαμε να ζητήσουμε συγγνώμη από τα καταστήματα που νοικιάζουν ποδήλατα διότι όχι μόνο δεν αναφέραμε στο blog ότι νοικιάζονται ποδήλατα στο Μεσολόγγι αλλά άθελα μας αποκρύψαμε τις υπηρεσίες που προσφέρουν τα συγκεκριμένα καταστήματα στην πόλη

Τέλος θέλουμε να ευχαριστήσουμε όλες και όλους που μπήκατε στον κόπο να μας ενημερώσετε σχετικά

Θα τα πούμε στην επόμενη ανάρτηση

Και πάμε στα άσχετα

Τα σχόλια μας για την οικονομία:
Ακούσαμε ότι λεφτά υπάρχουν αλλά και ότι θα πρέπει να σφίξουμε κι άλλο το ζωνάρι γιατί δεν υπάρχει σάλιο στα ταμεία

Ακούσαμε επίσης ότι θα πρέπει να πάει κάποιος φυλακή επιτέλους και τι σημαίνει αυτό πως θα επιστραφούν τα κλεψιμαίικα η ότι θα ξεχρεωθούμε;

Ακούμε ακόμη ότι ο κόσμος δεν αντέχει άλλο και ότι θα πάρει τα όπλα
να τα κάνει τι;
Να παίξει μπαλοθιές η νεροπόλεμο;
Η μήπως να αναπτύξει ένοπλη βία; Δηλαδή να γίνουμε στην καθομιλουμένη τρομοκράτες;

Δυστυχώς βιώνουμε τα αποτελέσματα της μεταπολιτευτικής δημοκρατίας που έμμεσα οι διαχειριστές οδήγησαν και οδηγούν τους πολίτες στην τρομοκρατία,
μιας δημοκρατίας με κομματικές γραμμές πολιτικά άσυλα με πολλούς κανόνες και ελάχιστους νόμους, γιατί παραθυράκια και εξαιρέσεις συναντούμε μόνο στους κανόνες

Ακούσαμε ότι έχουμε χρέος όλοι μας να βοηθήσουμε ώστε να βγούμε από την κρίση, σωστά μόνο που το χρέος μας είναι να βγάλουμε την τσίμπλα από το μάτι να ξυπνήσουμε και να αντιδράσουμε απέναντι στους κλέφτες στα αρπακτικά τα τρωκτικά στους πολιτικούς και στους δημοσιογράφους

Κλείνουμε με μια φράση που ακούσαμε:
Λένε ότι έχουμε φωτιά ( εννοώντας την οικονομική κρίση) και ότι θα πρέπει να την αντιμετωπίσουμε και να την σβήσουμε. Συμφωνούμε μόνο που οι εμπρηστές με απίστευτο θράσος κάμνομε τους πυροσβέστες
Νίκος Μπογιοπουλος
/
Και μην ξεχνάμε
"...λύκοι θα υπάρχουν όσο υπάρχουν πρόβατα"


Καλή Πρωτομαγιά και καλο μηνα σε όλους¨
/