Τετάρτη 23 Ιουνίου 2010

Το Μεσολόγγι που ονειρευόμαστε

Στην φωτογραφία που ακολουθεί βλέπετε το λιμάνι του Μεσολογγίου έτσι όπως έχει και όπως το γνωρίζουμε σήμερα, χαρακτηριστικά να πούμε ότι με το κόκκινο βελάκι δεξιά στην φωτογραφία εντοπίζουμε το σημείο που βρίσκεται η γνωστή σε όλους μας αλατιέρα ή καλύτερα το κτήριο του λιμενικού ταμείου
Αν θέλετε κάνετε διπλό κλικ πάνω στην φωτογραφία για zoom
Φωτογραφία: Α1


















Στην συνέχεια με την βοήθεια του φωτομοντάζ επεξεργαστήκαμε την παραπάνω φωτογραφία και δημιουργήσαμε την φωτογραφία που ακολουθεί , σας υπενθυμίζουμε ότι με το κόκκινο βελάκι δεξιά δείχνουμε το κτήριο της αλατιέρας
Αξίζει τον κόπο να κάνετε διπλό κλικ πάνω στην φωτογραφία για μεγαλύτερο zoom. Δείτε το
Φωτογραφία Α2


















Συνεχίζοντας σας παρουσιάζουμε ακόμα μια φωτογραφία αυτή την φορά μια άλλης πλευράς από το λιμάνι του Μεσολογγίου έτσι όπως είναι σήμερα, χαρακτηριστικά και σε αυτή την φωτογραφία με το κόκκινο βελάκι αριστερά για ευνόητους λόγους εντοπίζουμε το κτήριο της ιχθυόσκαλας
Κάνετε και εδώ διπλό κλικ πάνω στην φωτογραφία για zoom in
Φωτογραφία Β1

















Όπως πιο πάνω έτσι και εδώ με την βοήθεια του φωτομοντάζ επεξεργαστήκαμε την φωτογραφία και σας την ξαναπαρουσιάζουμε, μην ξεχνάτε με το κόκκινο βελάκι αριστερά δείχνουμε το σημείο που βρίσκεται η ιχθυόσκαλα
Και εδώ αξίζει να κάνετε διπλό κλικ πάνω στην φωτογραφία για μεγαλύτερο zoom. Δείτε το
Φωτογραφία Β2

















Στις φωτογραφίες Α2 και Β2 σας δείχνουμε μια περιοχή του παραθαλάσσιου Μεσολογγίου όπως την έχουμε φανταστεί ή όπως θα θέλαμε να είναι το λιμάνι της πόλης σήμερα
Σας παρουσιάζουμε το Μεσολόγγι που ονειρευόμαστε
Κάποιοι πιθανόν να πούνε ότι:
-Με τα μυαλά που κουβαλάτε μόνο από φωτομοντάζ θα δείτε προκοπή και ανάπτυξη στο Μεσολόγγι και ίσως να μην έχουν άδικο

Θεωρήσαμε και θεωρούμε λοιπόν περιττά το όσα καλλωπιστικά και ανακατασκευαστικά έργα έγιναν στην περιοχή της κεντρικής πλατειάς με την γνωστή μέθοδο
“βγάζουμε παλιό μπετόν και ξανά βάζουμε νέο”
για αυτό και αντιδράσαμε στις αναρτήσεις μας Τα περιεργα Α', Τα περιεργα Β' , Πάμε πλατεία πάμε παραλία, Πάμε πλατεία πάμε παραλία συνέχεια...
Δεν είναι δυνατόν εν έτη 2010 να απαξιώνεται να περιφρονείται και να παραμένει ανενεργό και ανεκμετάλλευτο το λιμάνι του Μεσολογγίου κατά τα άλλα πρωτεύουσας νομού και το ίδιο έτος να ανακατασκευάζεται για πολλοστή φορά η κεντρική πλατεία της πόλης

Πείτε μας τώρα το καλοκαίρι:
-Που προτείνετε στους ελάχιστους επισκέπτες της πόλης να απολαύουν τον καφέ τους;
-Μήπως στα πλακόστρωτα της κεντρικής πλατείας που βράζει ο τόπος;
-Με θέα τι; Το “μαγευτικό” κτήριο της λέσχης αξιωματικών;
-Ή μήπως θα αντιδράσουν παράλογα οι επισκέπτες του Μεσολογγίου αν την “κοπανήσουν” για να απολαύουν το καφεδάκι τους στο λιμανάκι της Ναυπάκτου;

-Ποιοι λοιπόν απαξιώνουν το Μεσολόγγι, μήπως εμείς με τις αναρτήσεις μας και τα όσα παρουσιάζουμε στο e-messolonghi;
-Άραγε γιατί δεν υπάρχει η βούληση για τον καλλωπισμό και την αξιοποίηση του λιμανιού της πόλης από την τοπική αυτοδιοίκηση;
-Μήπως μια ενδεχόμενη αξιοποίηση του λιμανιού θα έβρισκε εμπόδια από τις γνωστές "ομαδουλες των προστατών και φίλων" που δεν αφήνουν να αναπτυχθεί εδώ και πολλά χρόνια τίποτα στο Μεσολόγγι παρεμβαίνοντας με τις γνωστές τους μακακιες στην εξέλιξη της πόλης εις το όνομα της Ιστορίας της;
-Μήπως δεν ξέρουμε όλοι αυτοί τι υποστηρίζουν η μήπως δεν έχουμε ξαναδεί το έργο και τα καμώματα τους;

Από την μια λοιπόν να εφαρμοστεί νομότυπα ο Αιγιαλός για τον κοσμάκη και το κοινό
Και από την άλλη αναρχία και αυθαιρεσία με πελαδες στο μουλωχτό
Ο φαρισαϊσμός και η υποκρισία στο μεγαλείο τους

Όπως λοιπόν υποσχεθήκαμε στην προηγούμενη ανάρτηση τις παραπάνω φωτογραφίες από το Μεσολόγγι που ονειρευόμαστε θα τις αφιερώσουμε σε όλους τους “προστάτες” …….της Ιστορίας ……..του Μεσολογγίου ……….του Αη Συμιου ………των μουσείων κλπ και σε όλες τις “ομαδουλες των φίλων” ……..της λιμνοθάλασσας ……….του ηλιοβασιλέματος ……….. του λιμανιού ……… του αιγιαλού κ.α. που ηθελημένα ή άθελα τους συνεχίζουν ηλιθιως να εμποδίζουν την ανάπτυξη του Μεσολογγίου

Πρέπει να θυμόμαστε ότι:
Αν γίνει το λιμάνι μόδα
Θα γυρίσει της ανάπτυξης η ρόδα















Κλείνοντας επί τι ευκαιρία να πούμε ότι, δεν έχουμε κανένα πρόβλημα να αντιγράψετε ή να υιοθετήσετε φωτογραφίες, κείμενα ή ότι άλλο βρίσκετε ενδιαφέρον από όσα παρουσιάζουμε στο e-messolonghi, αντιθέτως μπορείτε ελεύθερα αν θέλετε να διαδώσετε όπου και όπως νομίζετε τα όσα προβάλουμε μέσα από το blog προκειμένου να συμβάλουμε όλοι μαζί στην ανάπτυξη της περιοχής

*Για τα φωτομοντάζ χρησιμοποιήσαμε φωτογραφικό υλικό από την περιοχή της Βόνιτσας

Τρίτη 15 Ιουνίου 2010

Αη Συμιος συνέχεια με προτάσεις (Β' Μέρος και τελευταίο)

Συνεχίζουμε με προτάσεις και αυτή θα είναι η τελευταία ανάρτηση για τον Αη Συμιο συμφωνούμε ότι το παρατραβήξαμε ή καλύτερα το παρααναρτήσαμε το θέμα
Προτείνουμε όσο αναφορά:

Τους καβαλαραιους
Ειχαμε προτεινει σε κάποιους να δούνε από κοντά το πανηγύρι του Αη Συμιου, και μας απάντησαν ότι: δεν τους αρέσει γιατί μυρίζουν τα κόπρανα από τα άλογα -σεβαστές μεν οι απόψεις τους γιατί δεν είναι ψέματα, αλλά από την άλλη- δεν μπορούν να καταλάβουν ότι αυτή είναι μια φυσιολογική συμπεριφορά των αλόγων
Προτείνουμε λοιπόν στους καβαλαραιους η δυσφήμηση του πανηγυριού να περικλείεται μόνο στα κόπρανα των αλόγων και μέχρι αυτό το επίπεδο, που σημαίνει ότι θα πρέπει:
Να αποβάλουν όσες συμπεριφορές δυσφημίζουν τους ιδίους και το πανηγύρι και μια από αυτές είναι ο άνανδρος βασανισμός των αλόγων. Οι οργανωμένοι καβαλαραιοι πιστεύουμε ότι θα πρέπει να επιβληθούν με το καλό ή με το άσχημο σε όλους αυτούς που δημιουργούν προβλήματα και λασπώνουν την εικόνα των υπολοίπων
Πιστεύουμε άλλωστε ότι κάποιοι από τους καβαλαραιους θα φανούν ιδιαίτερα χρήσιμοι στο Μεσολόγγι μέσα απο τις πρωτοβουλίες που έχουν ανάπτυξή και την συμμετοχή τους σε ιππικούς ομίλους και μπράβο τους

Την χρήση χασισιού
Κάποτε στα Ματαλα της Κρήτης μαζεύονταν κάθε χρόνο η σάρα και η μάρα για τουρισμό, όταν οι κρητικοί κατάλαβαν ότι με όλους αυτούς δεν βλέπουν προκοπή και οικονομική ανάπτυξη τους έδιωξαν με τον τρόπο τους και αναβάθμισαν στην συνέχεια τον τουρισμό τους και τα Ματαλα έγιναν και παραμένουν ένας όμορφος τουριστικός προορισμός
Δεν προτείνουμε στην περίπτωση του Αη Συμιου να διωχθούν όσοι κάνουν χρήση χασισιού, άλλωστε στο πανηγύρι έχουν το δικαίωμα να συμμετέχουν όλοι και όλους τους έχει ανάγκη το πανηγύρι
Προτείνουμε όμως ο σύλλογος Αη Συμιωτων να ανοίξει το θέμα και να εξηγήσει με τον τρόπο του σε όσους κάνουν χρήση χασισιού στο πανηγύρι ότι οι ίδιοι μολύνουν με την συμπεριφορά τους το πανηγύρι. Πιστεύουμε ότι πολλοί θα το καταλάβουν και θα ανταποκριθούν, όσοι δεν το καταλαβαίνουν ή δεν θέλουν να καταλάβουν ότι οι ίδιοι δημιουργούν προβλήματα στο πανηγύρι και στους υπολοίπους μπορούν αν δεν τους αρέσει ας αποχωρίσουν
Πιθανότατα κάποιοι να απαντήσουν ή να ξανααπαντήσετε τα γνωστά ότι δηλαδή παντού καπνίζεται χασίς ή καπνίζεται σε καφετέριες και σε κάποια bars στην Ελλάδα , οπότε δεν θα έπρεπε να ασχολούμαστε με την χρήση χασισιού που γίνεται από ορισμένους, αλλά γίνεται στον Αη Συμιο, άρα ας ασχοληθούμε με όλους τους άλλους στην Ελλάδα και μην ασχολούμαστε με τον Αη Συμιο
Αυτές οι λανθασμένες κατά την γνώμη μας νοοτροπίες μας θυμίζουν τον κακομαθημένο οδηγό αυτοκινήτου που όταν τον σταματήσει η τροχαία για υπερβολική ταχύτητα αντί να ζητήσει πρώτα από όλα συγγνώμη, λέει με θράσος στον τροχονόμο:
-Και ο μπροστινός έτρεχε γιατί δεν γράφεις το μπροστινό;
Δηλαδή είτε γράψει τον μπροστινό ο τροχονόμος είτε όχι , αυτό τι σημαίνει ότι ο ίδιος ο οδηγός δεν έτρεχε ή δεν σημείωσε παράβαση;
Ενώ πια θα ήταν η σωστή συμπεριφορά του οδηγού απέναντι στην τροχαία;
Θα έπρεπε καταρχήν να ζητήσει συγγνώμη που παραβίασε το όριο ταχύτητας, να δεχτεί τις συστάσεις ή την κλήση της τροχαίας και έπειτα να αναφέρει στον τροχονόμο ότι σημειώνεται παραβίαση παρουσία του ιδίου από τον μπροστινό οδηγό

Γυφτοι
Όπως είπαμε στις προηγούμενες αναρτήσεις δεν έχουμε προσωπικά προβλήματα με τους γυφτους όμως είναι κοινό μυστικό ότι η συμπεριφορά τους αποτελεί το κύριο πρόβλημα του πανηγυριού
-Μπορούμε να τους αποκλείσουμε από το πανηγύρι;
Φυσικά και όχι και δεν επιτρέπεται ούτε έχουμε δικαίωμα να αποκλείσουμε κανέναν, αντιθέτως κάθε χρόνο αρκετοί είναι οι αθίγγανοι που επισκέπτονται με ευλάβεια για να προσκυνήσουν στο μοναστήρι
-Μπορούμε όμως να τους περιορίσουμε και πως;
Αρκετοί είναι οι αθίγγανοι που κάθε χρόνο έρχονται το τριήμερο του πανηγυριού και κατασκηνώνουν όπου βρουν μόνο και μόνο για να βαπτίσουν τα παιδιά τους και να τους δώσουν το όνομα του Άγιου τους δηλαδή να το βαπτίσουν με το όνομα Συμεών πιο απλά Ασημάκης και στην συνέχεια να γίνει Μάκης
Θυμίζουμε λοιπόν ότι το τριήμερο του πανηγυριού δεν γιορτάζουμε τον Άγιο Συμεών αλλά το Άγιο Πνεύμα, άρα όλοι όσοι θέλουν να βαπτίσουν τα παιδιά τους την ημέρα που γιορτάζει ο Άγιος Συμεών θα πρέπει να τα βαπτίσουν στις 2-3 Φεβρουαρίου δηλαδή τον Φλεβαρη
Τι προτείνουμε: Να βρεθεί κάποια δικαιολογία για να μην πραγματοποιούνται βαφτίσεις στο Μοναστήρι του Άγιου Συμεώνος τις καλοκαιρινές ημέρες του πανηγυριού και να εξηγήσουν να ενημερώσουν και ίσως να υπενθυμίσουν στους αθίγγανους ότι ο Αη Συμιος γιορτάζεται στις 2-3 Φεβρουαρίου και όχι το τριήμερο του Αγίου Πνεύματος
Με αυτόν τον τρόπο θα ελαττωθούν όσοι αθίγγανοι έρχονται στο πανηγύρι μόνο και μόνο για να βαπτίσουν τα παιδιά τους άρα θα έχουμε λιγότερους γυφτους κατασκηνωτές τις ημέρες του Άγιου Πνεύματος και όσοι από τους αθίγγανους θα έρχονται τον χειμώνα για να βαπτίσουν τα παιδιά τους ανήμερα του Άγιου Συμεώνος θα τα βαπτίζουν και θα φεύγουν μιας και είναι δύσκολο να κατασκηνώνουν χειμωνιάτικα στο λιμάνι ή οπουδήποτε αλλού
Να πούμε επίσης ότι την παραπάνω πρόταση για της βαφτίσεις το τριήμερο του Αγίου Πνεύματος την προτείνουμε θα λέγαμε με κρύα καρδία, από την άλλη όμως κάτι πρέπει να γίνει με όλους αυτούς τους γυφτους δεν συμφωνείτε;
Και πριν μας πουν κάποιοι ότι με αυτές τις προτάσεις μας αλλοιώνουμε το πανηγύρι, θα θέλαμε να μας προτείνουν πως θα αντιμετωπίσουμε τους γύφτος,
-έχετε να μας προτείνεται κάτι;
ευχαρίστως θα σας ακούμε

Ζουρνάς και νταούλι
Αν γινόταν ένας διαγωνισμός μουσικών οργάνων σίγουρα ο ζουρνάς και το νταούλι δεν θα έπαιρναν τις πρώτες θέσεις
Ο Αη Συμιωτικος ζουρνάς είναι ένα μικρό σε μήκος πνευστό όργανο με περιορισμένες νότες άρα λιγότερες αρμονίες, συνδυασμούς και ακούσματα
Δεν είναι τυχαίο ότι οι περισσότεροι μαγεύονται από τα ακούσματα των έγχορδων οργάνων στα πανηγύρια με τις γλύκες μελωδίες του βιολιού και της λίρας αλλά και του παραδοσιακού μας κλαρίνου όργανο επίσης με αμέτρητες μελωδίες
Μπορεί στο Μεσολόγγι να αρέσουν σε πολλούς τα ακούσματα του ζουρνά και είναι φυσιολογικό αλλά είναι επίσης φυσιολογικό κάποιοι άλλοι να διαμαρτύρονται λέγοντας ότι «έκαναν ένα κεφάλι νταούλι» Και φυσικά για να μην παρεξηγηθούμε δεν προτείνουμε σε καμία περίπτωση να καταργήσουμε το ζουρνά και το νταούλι από το πανηγύρι, αντιθέτως πιστεύουμε ότι ο ζουρνάς και το νταούλι είναι δεμένα με το πανηγύρι και αποτελούν κομμάτι του πανηγυριού, όμως τολμάμε να πούμε το εξής:
Μήπως μπορούμε να προσθέσουμε περισσότερες μελωδίες στο ζουρνά;
Πιστεύουμε πως ναι αν ο ζουρνάς είχε μεγαλύτερο μήκος θα είχε περισσότερες νότες και κοψίματα άρα περισσότερες αρμονίες και ου το καθεξής
Ακόμη ο ήχος του ζουρνά θα γινόταν πιο μελωδικός και όχι τόσο μονότονος όσο τον ξέρουμε και ίσως αποτελεί –ήχος- έναν από τους λόγους που κάποιοι χασισώνονται διότι πιθανόν ο εγκέφαλος κουράζεται και δεν συμμετέχει η δεν προσαρμόζεται στα μονότονα ακούσματα αλλά στα μελωδικά, είναι η άποψη μας
-Θα ήταν λοιπόν Μεσολογγίτικη πρωτοτυπία να επιμηκυνθεί το μήκος του ζουρνά;
Μάλλον όχι μιας και οι ζουρνάδες τις βόρειας Ελλάδας και τις Μακεδονίας έχουν μεγαλύτερο μήκος άρα περισσότερες νότες άρα περισσότερα ακούσματα
Μήπως θα ωφελούσε να γίνει μια προσπάθεια επιμήκυνσης του Μεσολογγίτικου ζουρνά έστω σε πειραματικό στάδιο χωρίς αυτό να σημαίνει απαραίτητα ότι θα υιοθετηθεί αυτού του τύπου ο ζουρνάς αλλά όπως έχουμε πει η προσπάθεια μετράει
Φυσικά άλλο ο ζουρνάς και άλλο η vuvuzela της Αφρικής δείτε το παρακάτω βίντεο για να καταλάβετε τι εννοούμε

-Και τι θα κερδίσει ίσως το πανηγύρι από την βελτιώσει του ζουρνά;
Θα υπάρξουν περισσότερα ακούσματα και μελωδίες άρα πιθανόν κάτι τέτοιο να βοηθήσει στην προσέγγιση περισσοτέρων επισκεπτών
Επαναλαμβάνουμε ότι την συγκεκριμένη πρόταση της επιμήκυνσης του ζουρνά την καταθέτουμε με επιφύλαξη αν θέλετε απλώς κρατήστε την σαν ιδέα


Δήμος Μεσολογγίου
Διαβάσαμε στα τοπικά ΜΜΕ για την ανικανότητα εκ μέρους του δήμου απέναντι στο πανηγύρι, φυσικά δεν πιστεύουμε ότι ο δήμος είναι ανίκανος να προστατεύει το πανηγύρι όπως λένε κάποιοι αλλά μάλλον έδειξε αδιαφορία
Έγινε λόγος για τα παρκαρισμένα οχήματα μπροστά από τον Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος στην περιοχή του κήπου των Ηρώων κλπ
Θα πρέπει πιστεύουμε και ο δήμος Μεσολογγίου κάποια στιγμή να το πάρει ζεστά και να υιοθετήσει το πανηγύρι του Αη Συμιου γιατί αν το πανηγύρι αναβαθμιστεί συν των άλλων θα έχει έσοδα έμμεσα και ο ίδιος ο δήμος όπως εξηγήσαμε και στην προηγούμενη ανάρτηση


Μεσολογγίτες κάτοικοι της Αθήνας
Το τριήμερο του Αγίου Πνεύματος αρκετοί κάτοικοι της Αθήνας προτιμούν να επισκεπτουν την κοντινή Αίγινα την πανέμορφη Ύδρα το γραφικό Ναύπλιο την Ερέτρια της Ευβοίας κλπ
Στην κατάσταση που βρίσκεται σήμερα το πανηγύρι του Αη Συμιου πείτε μας ένα επιχείρημα βασικό που θα χρησιμοποιήσει ο έρημος Μεσολογγίτης κάτοικος Αθηνών για να πείσει την παρέα του και τους φίλους του στην Αθήνα ώστε να ταξιδέψουν 250 περίπου χιλιόμετρα ή 3 ώρες δρόμο για να δουν το πανηγύρι έτσι όπως παρουσιάζεται σήμερα;
Δεν πρέπει να βοηθήσουμε τον- την Μεσολογγίτη κάτοικο Αθηνών για να κατεβάσει την παρέα του-της στο Μεσολόγγι, δηλαδή στο Μεσολόγγι να έρθουν και περισσότερος κόσμος και περισσότερα έσοδα και περισσότερη διαφήμιση;
Έχουμε την εντύπωση ότι μεμονωμένοι Μεσολογγίτες από την Αθήνα δεν επαρκούν για να ξαναζωντανέψουν το πανηγύρι αν νομίζετε ότι επαρκούν λυπούμαστε αλλά το μαγαζί κάποια στιγμή ίσως κλείσει


Προσκλητήρια
Όταν ακούς στην γειτονιά σου ότι παντρεύονται ο Δημήτρης με την Ελένη το πιο πιθανό είναι να μην πας στον γάμο όταν όμως σου έρχεται το προσωπικό προσκλητήριο στο σπίτι σου το ίδιο πιστεύουμε σε αναγκάζει με τον τρόπο του να παρευρεθείς και να τους τιμήσεις με την παρουσία σου και τελικά πηγαίνεις στον γάμο
Στις γιορτές εξόδου ο δήμος Μεσολογγίου καλεί επισήμως με προσκλήσεις όλους τους δημότες για να παρευρεθούν στις εκδηλώσεις, έξυπνη και πολύ καλή κίνηση κατά την άποψη μας
Μιας και με τον Καποδίστρια ο δήμος Μεσολογγίου θα διευρυνθεί όπως οι περισσότεροι δήμοι, δεν θα ωφελούσε το πανηγύρι και το Μεσολόγγι άραγε αν προσκαλούσαν προσωπικά τον κάθε δημότη με προσωπική πρόσκληση για να λάβει μέρος στην πολιτιστική εκδήλωση του πανηγυριού και να αναφέρονται στο προσκλητήριο, ενημερωτικά οι όποιες βελτιώσεις έχουν σημειωθεί και φυσικά το πρόγραμμα του πανηγυριού
Επίσης δεν αποτελούν οι προσωπικές προσκλήσεις έναν έμμεσο τρόπο για να διαφημιστούν οι χορηγοί του πανηγυριού όπως διαφημίζονται στις προσκλήσεις των εορτών της Εξόδου;


Μπορεί πολλά από αυτά που λέμε να τα βρίσκεται υπερβολικά ή και ηλίθια ακόμη πάντως πρέπει να θυμόμαστε ότι αν δεν σπάσεις αυγά ομελέτα δεν τρως

Και κάτι ακόμη:
Διαβάσαμε στα “Μεσολογγίτικα χρονικά” ότι οι Αη Συμιωτες συγκεντρώθηκαν και καθάρισαν το χώρο του Αη Συμιου από τα σκουπίδια που είχαν μείνει μετά το πανηγύρι, πιστεύουμε οτι η πρωτοβουλία τους τους τιμά και αποτελούν δείγμα πολιτισμού
Επίσης να συγχαρούμε όσους συμμετείχαν στον καθαρισμό της παραλίας του Λούρου όπως επίσης και όσους οργάνωσαν και δούλεψαν για την συγκεκριμένη πρωτοβουλία και πάλι μπράβο τους


Θα κλείσουμε με το εξής σχόλιο:
*Εσύ αγαπητέ αποκλείεται να είσαι Μεσολογγίτης.....
Έχετε απόλυτο δίκιο δεν αισθάνομαι και δεν αισθανόμαστε Μεσσολογγιτες στο Μεσολόγγι όπως παρουσιάζεται σήμερα, αλλά θέλουμε να είμαστε Μεσολογγιτες σε ένα Μεσολόγγι πρωτεύουσα νομού στην κυριολεξία και όχι στα χαρτιά ή τουλάχιστον να αισθανθούμε δημότες μιας πραγματικής παραθαλάσσιας πόλης, γι αυτό λοιπόν θα αφιερώσουμε σε όλους τους “προστάτες” την επόμενη ανάρτηση με θέμα “Το Μεσολόγγι που ονειρευόμαστε”
Σας ευχαριστούμε για την ανοχή σας

Άκουσον μεν παταξον δε, αλλά άκουσον.....

Συνεχίζουμε τις αναρτήσεις μας για τα όσα συμβαίνουν στον Αη Συμιο και πριν αναφέρουμε τις τελευταίες μας προτάσεις για το πανηγύρι θα θέλαμε να δώσουμε μερικές απαντήσεις
Λάβαμε αρκετά σχόλια και μηνύματα στην προηγούμενη ανάρτηση και σας ευχαριστούμε. Να δούμε μερικά απο αυτά:

*kapoia apo auta isxioun alla epeidi meta ton ai simio piran fora k grafoun o kathenas oti tou kapnisei tha prepei prota na exeis paei sto ai simio se parea toulaxiston 2 xronia gia na ekfereis gnomi.....

*Κύριοι του Blog σας ευχαριστούμε για την προσπάθεια να μας δώσετε κάποιες ιδέες περί καλυτέρευσης του πανηγυριού..... και βασικότερων για να κάνεις κάποιες προτάσεις βελτίωσης ενός πανηγυριού και συγκεκριμένα του Αη Συμιού θα πρέπει να ξέρεις τις ρίζες του και να έχεις μάθει πάρα πολύ καλά την ιστορία του...........

*Κάθε χρόνο το τετραήμερο της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος, γιορτάζεται στο Μεσολόγγι το πανηγύρι του Αη–Συμιού, άρρηκτα συνδεδεμένο με το έπος της Εξόδου. Στο μοναστήρι του Αη-Συμιού ήπιαν το πρώτο νερό της λευτεριάς όσοι επέζησαν απ’ την μεγάλη σφαγή........
…........Το πανηγύρι τελειώνει μεσάνυχτα της Τρίτης προς Τετάρτη με την ευχή όλων: "Καλό Αη–Σμυρνιό να ΄χουμε". Από την επόμενη κιόλας ημέρα αρχίζουν οι ετοιμασίες για τον γιορτασμό της επόμενης χρονιάς.

*…...ΠΡΟΒΟΛΗ , ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΜΕΓΙΣΤΟ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΜΑΣ ....
ΑΥΤΗΝ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΚΑΘΕ ΤΙ ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΑΥΤΗΝ.....
ΔΕΧΟΜΑΣΤΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΡΕΣΕΙ , ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΚΑΝΟΥΝ , ΑΣ ΜΗΝ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ , ΑΣ ΜΗΝ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΕΚΕΙΝΕΣ ΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ...

*ΕΝΑ ΝΕΟ ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ ΑΗ ΣΥΜΙΟΥ ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ ΣΕ ΛΙΓΕΣ ΜΕΡΕΣ ΚΑΙ ΕΙΜΑΙ ΠΟΛΥ ΠΕΡΗΦΑΝΗ ΠΟΥ ΘΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙ ΣΕ ΛΙΓΑ ΧΡΟΝΙΑ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΠΟΥ ΠΑΝΤΑ ΛΑΤΡΕΥΑ .....
Και σας ευχόμαστε να σας ζήσει και να είναι γερό και δυνατο

Επίσης κάποιοι άλλοι μας έστειλαν κραυγαλέα αλλά και υβριστικά μηνύματα και φυσικά δεν θα τους κάνουμε την χάρη να ρίξουμε το επίπεδο των αναρτήσεων στο επίπεδο που επιθυμούν -οι δευτεροι,- αλλά ας δούμε τι μας είπαν:

*…....dropi na lete tetoia pragmata!!!

*…....H apopsi einai san tin k.......... k distixos oloi exoume apo mia.... kalo na ekferetai kako na min exei vaseis

*Αγαπητοί bloggers του e-messolongi, είστε απλά σκουπίδια και εσείς και οι δημοσιεύσεις σας. Αν έχετε στοιχειώδη ευθυξία, οφείλετε να ανακοινώσετε τα ονοματά σας, και να πάψετε να είστε κακοήθεις κριτές των πάντων... Ειλικρινά λυπάμαι. Και δεν έχετε το παραμικρό δικαίωμα να καπηλεύεστε το όνομα της ιεράς μας πόλης για να προσελκύετε αναγνώστες!!!

*αντερ βρε απο δω που εισται αξιοι να πιασεται τον αησυμιο στο στομα σας......αντα να δειται κανενα ξεκολο στην τηλεοραση και να αγοραζετε τον μαζωνακη και πολτ σας ειναι...ρε ο αησυμιος ειναι ιδεα,ειναι κουλτουρα,ειναι βιωματα. Αν δεν σας αρεσει δεν πειραζει αλλα μην κρινετε κατι που δεν εχετε ποτε βιωσει.Σε λιγο θα μας πειτε οτι πρεπει να φορανε και διαφημσεις στην πλατη....πηγαινετε να κανετε μπεεεεε σε καμμια κερκιδα μεγαλοομαδας και αφηστε τα υπολοιπα.....και για να ξερετε με ποιον μιλατα κοτουλες..

*…..βασικά δεν είσαι καν Αιτωλοακαρνανάς είσαι "τσιράκι " κάποιον .
και όση διαβάσουν αυτή την ανάρτησή άσχετος από πια πόλη είναι είναι όλοι από ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΊΑ ...... σταματήστε πια που πρέπει να φτάσουμε ?????
Θα θέλαμε όμως να υπενθυμίσουμε ότι,
Τα ζώα για να επιβληθούν συνήθως φωνάζουν και κραυγάζουν μεταξύ τους και έτσι επιβάλλονται όπως επίσης,
Τα άτομα χαμηλού νοητικού επιπέδου προσπαθούν να επιβληθούν και να αποκτήσουν τον σεβασμό των υπολοίπων με ύβρεις και φωνές
Αντιθέτως οι άνθρωποι οι λογικά σκεπτόμενοι, λύνουν τις διαφορές τους με διάλογο και κυρίως με επιχειρήματα έτσι,
Θα θέλαμε να πούμε σε όσους μας βρίζουν και μας στέλνουν κραυγαλέα μηνύματα ότι:
Όσο και αν κραυγάζετε τα ιδία λέτε και δεν μας επηρεάζετε
-Για την ταμπακιέρα έχετε να μας πείτε κάτι;

Θα μπορούσαμε αντί να κάνουμε τους κακιασμενους σχολιαστές των πάντων και τους ιδιότροπος, να το παίζαμε καλοί και βολικοί, να σας χαϊδεύουμε τα αυτιά στο e-messolonghi με ωραία λόγια , φωτογραφίες με βαρκούλες, ηλιοβασιλέματα και λιμνοθάλασσες, να λιβανίζουμε ο ένας τον άλλο λέγοντας τι ευχάριστα τα περνάμε στην Ιερή πόλη και εδώ στην εξοχή και να ευλογούσαμε τα γένια μας συμφωνώντας στο τέλος όλοι μαζί για το πόσο όμορφο είναι τελικά το Μεσολόγγι και μέσα από όλο αυτό το παιχνιδάκι με την συγκεκριμένη διαδικασία να κάναμε καινούριους φίλους τους οποίους έντεχνα θα τους χρησιμοποιούσαμε για ιδίων όφελος κάποτε ή μάλλον πολύ σύντομα όπως γίνεται συνήθως
Και επειδή δεν μας αρέσει ούτε ο προσηλυτισμός ούτε να σας χαϊδεύουμε τα αυτιά γι’ αυτό εκφράζουμε και θα εκφράζουμε ελεύθερα την άποψη μας προσπαθώντας τις περισσότερες φορές να τεκμηριώνουμε ότι λέμε στα πλαίσια του ευπρεπισμού, είτε αρέσει σε κάποιους είτε όχι

Και φυσικά κάποιοι ασχολούνται να μάθουν βασικά
ΠΟΙΟΙ είμαστε εμείς οι τιποτένιοι που λέμε όσα λέμε και όχι με το
ΤΙ πραγματικά λέμε
Πιστεύουμε ότι η συγκεκριμένες συμπεριφορές εκτός από το ότι είναι ξεπερασμένες ταυτόχρονα κρύβουν νοοτροπίες κουτσομπολίστικες και μάλιστα αρνητικού χαρακτήρα τα γνωστά σε όλους έλα μωρεεεεεεεεεε με ένα μωρέ να σέρνεται τραγουδιστικά σε ήχο πλάγιο. Νοοτροπίες που περιμένουν στην γωνία να κολλήσουν την ρετσινιά σε οποιονδήποτε προσπαθεί να πει κάτι διαφορετικό και φυσικά δεν θα κάνουμε την χάρη να παίξουμε στο παιχνίδι τους, το έργο το έχουμε ξαναδεί άλλωστε
Δεν αισθανόμαστε ούτε κότες ούτε κοκορευόμαστε ούτε κάνουμε τους κόκορες δεν μας αρέσουν επίσης τα κοτέτσια και ούτε μπαίνουμε σε μαντριά όσο και αν προσπαθούν κάποιοι να μας βάλουν
Είναι δικαίωμα σας να μας διαβάζετε και να μας γράφετε επίσης……
Να μας σχολιάζετε και να μας απορρίψετε

Έχετε δίκιο όταν λέτε ότι: ο καθένας έχει από μια κ…………… και μια άποψη αν εννοείτε την γνωστή φράση του Dr Ανευλαβή, κάτι τέτοιο βέβαια είναι απόλυτα φυσιολογικό και φυσικά ο καθένας έχει το δικαίωμα να εκφράζει την γνώμη του για τα κοινά, αντιθέτως σε θέματα εξειδικευμένα, ειδικά και ιδιωτικά θα πρέπει να εκφέρουν γνώμη σε όσους επιτρέπεται ή σε όσους γνωρίζουν
Αν για το πανηγύρι του Αη Συμιου θεωρούν κάποιοι ότι θα πρέπει να εκφράζονται μόνο οι ειδικοί και όλοι οι υπόλοιποι να μένουν στο ίδιο έργο θεατές, μήπως τελικά ghettoποιείται με την συγκεκριμένη τοποθέτηση το πανηγύρι επιβεβαιώνοντας τα όσα λέγαμε αρχικά περί ghetto;
Και κάτι ακόμα προτάσεις έχετε να καταθέσετε; Ευχαρίστως να τις ακούσουμε
-Δεν βλέπουμε ότι το Μεσολόγγι συνεχώς συρρικνώνετε και το πανηγύρι του Αη Συμιου απαξιώνεται;
-Δεν πρέπει να κάνουμε κάτι για αυτό;
-Εμείς το e-messologhi απαξιώνουμε το πανηγύρι, δηλαδή κατά τα άλλα περπατούσε κανονικά;
-Δεν πρέπει να αποβάλουμε τα κακώς κείμενα από το πανηγύρι και να συμβάλουμε στην ανάπτυξη του, και όποιες προτάσεις έχει ο καθένας ας τις εκφράσει ελεύθερα και ας τις απορρίψουμε αν δεν μας αρέσουν;
Άκουσον μεν παταξον δε, αλλά άκουσον.....

Και δεν προτείνουμε φυσικά να διαφημιστούν οι χορηγοί με διαφημίσεις στις πλάτες των αρματωμένων, αντιθέτως πιστεύουμε ότι οι συγκεκριμένες σκέψεις προέρχονται από άτομα με περιορισμένες προοπτικές, βιώματα και εμπειρίες, προέρχονται ίσως από κάποιους με περιορισμένο ορίζοντα μεταξύ τις βολτουλας-καφέ-και μπάλα
Τι προτείνουμε: Προκειμένου να αναπτυχτεί η πόλη του Μεσολογγίου και να πάρει το πάνω της να χρησιμοποιήσουμε όσα όπλα έχουμε, όσα βέλη μας έχουν απομείνει στην φαρέτρα του Μεσολογγίου και ένα από αυτά είναι το ξεχωριστό και Ιστορικό πανηγύρι του Αη Συμιου

Έχουμε βαρεθεί να βλέπουμε τους προστάτες του Μεσολογγίου, τους προστάτες της Ιστορίας, τους προστάτες του πανηγυριού, τους προστάτες της λιμνοθάλασσας κλπ να απορρίπτουν και να ακυρώνουν κάθε προοδευτική πρόταση που γίνεται στο όνομα της Ιστορίας συνήθως, πριν καν ακουστεί και δεν αναφερόμαστε στις δικές μας “κακόγουστες” προτάσεις αλλά γενικότερα σε κάθε πρόταση
-Ποιοι νομίζουν τελικά ότι είναι;
Από την μια θέλουν το πανηγύρι του Αη Συμιου να μείνει “μεταξύ μας” άρα ghettoποιημένο και από την άλλη δεν ακούμε βελτιωτικές προτάσεις του
Από την μια θέλουν και επιμένουν σε ένα Μεσολόγγι μικρό όμορφο και γραφικό και από την άλλη θέλουν και τον τίτλο της πρωτεύουσας νομού
Μας συγχωρείτε αλλά και ο σκύλος χορτάτος και η πίτα ακέρια δεν γίνεται
Αυτό που τελικά έχουμε καταλάβει είναι ότι όλοι αυτοί προσπαθούν να καλύψουν και να κρύψουν όλες τις ατέλειες πίσω από τις πλάτες τις ιστορίας
Εν πέσει περιπτώσει ας προσπαθήσουμε και εμείς να γράψουμε την δική μας ιστορία όλοι μαζί δημιουργικά και να μην συμπεριφερόμαστε μουρουδιστικα και να αντιμετωπίζουμε τις όποιες δυσκολίες μας με τις πλάτες του μπαμπά μας, δηλαδή της Ιστορίας

Τέλος για όσα μας λέτε ότι:
Άλλο το πανηγύρι του Αη Συμιου και άλλο η ανάπτυξη του Μεσολογγίου απαντάμε:
Ο πολιτισμός ενώθηκε με τον τουρισμό, δεν ενώθηκε ούτε ο πολιτισμός με την γεωργία ούτε ο τουρισμός με την ναυτιλία
Ο πολιτισμός ενώθηκε με τον τουρισμό και μάλιστα σε κυβερνητικό επίπεδο και συγχωνεύτηκαν στο υπουργείο πολιτισμού και τουρισμού
Αυτό από μόνο του κάτι λέει, δεν έχουμε να προσθέσουμε κάτι περισσότερο

Πολλά είπαμε, στην επομένη ανάρτηση θα δημοσιεύσουμε τις τελευταίες μας προτάσεις βελτιώσεις του Αη Συμιωτικου πανηγυριού
Σας ευχαριστούμε για την υπομονή σας

Πέμπτη 10 Ιουνίου 2010

Αη Συμιος συνέχεια….. με απαντήσεις (Μερος Α’)

Αρκετά είπαμε στις 2 προηγούμενες αναρτήσεις για τα οσα συμβαίνουν και κυρίως τα όσα μας ενοχλούν στο πανηγύρι του Αη Συμιου, επισης πολλοί είναι αυτοί που εκφράζουν την άποψη ότι το πανηγύρι όντως αντιμετωπίζει πολλά προβλήματα δεν “περιπατάει” και δεν εξελίσσεται φυσιολογικά.

Κατά την ταπεινή μας γνώμη αν δεν υπάρξουν διορθωτικές αλλαγές και αναβάθμιση του πανηγυριού με μαθηματική ακρίβεια το ίδιο -μακάρι να κάνουμε λάθος- θα έχει μια από τις δυο εξελίξεις:

Πρώτον: Ή θα εξελιχθει σε ένα πανηγύρι όπου θα συμμετέχουν δυο κοινωνικές ομάδες και μόνο δηλαδή θα συμμετέχουν οι φανατικοί –με την καλή έννοια- Αη Σημιωτες πανηγυριστές μαζί με αμέτρητους γύφτος ή

Δεύτερον: Αν συνεχιστεί η απαξίωση του πανηγυριού πιθανόν να σταματήσει κάποτε να υπάρχει

....τυχαιο; δε νομίζω.....


Τι πρέπει να γίνει λοιπόν ώστε να βελτιωθεί και να αναβαθμιστεί η εικόνα του πανηγυριού;

1 ) Θα πρέπει καταρχήν να καταλάβουμε ότι οι εποχές άλλαξαν

Π.χ. κάποτε παράγγελνες στην καφετέρια φραπέ γλυκό με γάλα και o καφές σερβιριζόταν από το σερβιτόρο που φορούσε άσπρο πουκάμισο μαύρο παντελόνι και άσπρη κάλτσα ενώ σήμερα ο καθένας μας έχει την επιλογή να διαλέξει στο κάθε cafe bar ανάμεσα από freddo cappuccino ή espresso, mocassino, freddoccino κλπ όπου ο καφές της επιλογής μας σερβίρεται από καλλίγραμμες σερβιτόρες οι οποίες ρωτούν τους πελάτες

-Να φέρω κανέλα ή σοκολάτα για τον freddo;

Θα πρέπει να συνειδητοποιήσουμε, ότι ο κόσμος σήμερα έχει περισσότερες επιλογές είναι επιλεκτικός και πιο απαιτητικός έτσι λοιπόν αν δεν τον εκφράζει ή δεν του αρέσει το πανηγύρι του Αη Συμιου ή οποιοδήποτε άλλο πανηγύρι πολύ απλά δεν συμμετέχει, πάνε τα χρόνια που σου άρεσε ή δεν σου άρεσε το πανηγύρι αναγκαστικά θα το «έτρωγες στην μάπα» γιατί δεν είχες άλλη εναλλακτική, σήμερα ο καθένας παίρνει το αυτοκίνητο του και επιλεγεί τον τόπο και τον τρόπο που θα ψυχαγωγηθεί όπως επίσης του δίνεται η δυνατότητα να επιλέξει τις υπηρεσίες που θα του προσφερθούν κάτι που αναφέραμε και στην προηγούμενη ανάρτηση μιας και οι περισσότεροι επιλέγουν κοντινούς προορισμούς πχ Λευκάδα, Πάργα, Αμφιλοχία, Ναύπακτο Πάτρα κλπ

2) Πιστεύουμε ότι θα πρέπει να δούμε το πανηγύρι με διαφορετική οπτική δηλαδή δεν εξυπηρετεί να το αντιμετωπίζουμε ως μια κοινωνική εκδήλωση αλλά προτείνουμε να το δούμε ως κάτι δικό μας δηλαδή να το αντιμετωπίσουμε σαν να πρόκειται για την «επιχείρηση, ή το μαγαζί μας»

Προτείνουμε λοιπόν να αναβαθμίσουμε και να βελτιώσουμε το «μαγαζί» μας και επιτρέψτε μας το πανηγύρι του Αη Συμιου να το ονομάσουμε και να το αντιμετωπίζουμε σαν να είναι κάτι δικό μας


Οι προτάσεις μας που ακολουθουν πιστεύουμε ότι θα βελτιώσουν το πανηγύρι μπορεί κάποιες από αυτές να σας φανούν υπερβολικές ή ακόμα και ηλίθιες, προτιμούμε όμως να προτείνουμε κάτι υπερβολικό και μέσα από τις προτροπές μας ίσως να δώσει κάποιο ερέθισμα ή κάποια ιδέα βελτίωσης παρά να περιοριστούμε στο καβούκι μας χωρίς να προτείνουμε λύσεις μόνο και μόνο για να διαφυλάξουμε το ΕΓΩ ΜΑΣ και να μην εκτεθούμε

.

Όσο αναφορά τους κατοίκους των περιοχών γύρο από το Μεσολόγγι
Θα πρέπει να υπάρξει πιστεύουμε μεγαλύτερη συμμετοχή πανηγυριστών στο πανηγύρι του Αη Συμιου, δηλαδή ο σύλλογος Αη Συμιωτων να προσελκύσει περισσότερα άτομα και φυσικά όχι ότι «να ‘ναι» αλλά να προσκαλέσει πρόσωπα που με την παρουσία τους θα διαφημίσουν το πανηγύρι. Βασική προϋπόθεση για να συμμετάσχει κάποιος στο πανηγύρι δεν θα πρέπει να είναι η καταγωγή του ή το πόσο Μεσολογγίτης δηλώνει ο καθένας κάτι που το αναφέραμε σε προηγούμενη ανάρτηση αλλά το πόσο σωστός θα είναι ο υποψήφιος απέναντι στο πανηγύρι στους υπόλοιπους και στις οικονομικές του υποχρεώσεις. Θεωρούμε ότι στο πανηγύρι θα πρέπει να υπάρξουν περισσότερες συμμετοχές και επιπλέoν άτομα, άτομα που χαρακτηρίζονται από τους περισσοτέρους ως «καλά παιδιά» και φυσικά δεν μας ενδιαφέρει η καταγωγή τους. Μην ξεχνάμε ότι αν κάποιος προσπαθήσει να γίνει αποδεκτός σε κάποια ομάδα είναι σχεδόν βέβαιο ότι θα προσπαθήσει να αποδείξει στα υπόλοιπα μέλη της ομάδας ότι είναι ισάξιος τους και πιστεύουμε ότι θα πρέπει να επικροτούμε τετοιες προσπάθειες βελτίωσης που γίνονται όλους μας.

Για να τεκμηριώσουμε αυτό που λέμε θα σας αναφέρω τον φίλο μου τον Φρανς γέννημα θρέμμα Γερμανός ο οποίος παίρνοντας την σύνταξη του επέλεξε να μένει για μεγάλα χρονικά διαστήματα στην Ελλάδα και αποφάσισε ταυτόχρονα να μάθει την Ελληνική γλώσσα, τελικά κατάφερε και μιλούσε πολύ καλά τα Ελληνικά με Γερμανική προφορά βέβαια

Πιστεύουμε ότι μια από τις κυριότερες βελτιώσεις του Αη Σημιωτικου πανηγυριού θα πρέπει να είναι η πλάτυνση και το άπλωμα του, θα ήμασταν ιδιαίτερα ικανοποιημένοι αν βλέπαμε να μεγαλώνει το πανηγύρι και να συμμετέχουν περισσότερα άτομα από τις γύρο περιοχές του Μεσολογγίου, με την προϋπόθεση φυσικά ότι θα τους δινόταν το κατάλληλο ερέθισμα -και όχι όπως εχει εξελιχθει σήμερα-, γιατί:

Αν για παράδειγμα συμμετέχει στο πανηγύρι ως νέο μέλος κάποιος από τον Γαλατά, την Μακρυνεια, το Νιχωρι κλπ εκτός από το γεγονός ότι στο πανηγύρι θα υπήρχαν περισσότερες συμμετοχές μελών έστω κατά μια, το τριήμερο του πανηγυριού θα ερχοντουσαν οι φίλοι ή οι συγγενείς του νέου πανηγυριστή για να τον καμαρώσουν να δουν τον ίδιο και να τον συνοδέψουν

Δηλαδή αν δεν θα υπάρξει η συμμετοχή του νέου πανηγυριστή δεν θα τον ακολουθησουν όπως είπαμε οι φίλοι του και η παρέα του στην πόλη, άρα δεν θα έρθουν στο Μεσολόγγι επιπλέον επισκέπτες

Και ρωτάμε:

-Από την παρουσία όλων αυτών των υποτιθέμενων νέων επισκεπτών που αναφέρουμε θα αυξηθεί η κίνηση στην πόλη ή όχι;

-2 καφέδες δεν θα πιουν οι ίδιοι;

-2 σουβλάκια δεν θα φάνε;

-Έχει λοιπόν ανάγκη το πανηγύρι και όφελος το Μεσολόγγι από την συμμετοχή νέων μελών από τις γύρο περιοχές ή δεν έχει;

.

Όσο αναφορά τους αρματωμένους
Οι πανηγυριστές όπως γνωρίζουμε τις ημέρες του πανηγυριού συγκεντρώνονται και τραπεζώνονται ξεχωριστά και απομονωμένα η κάθε παρέα σε διάφορα μέρη του κέντρου της πόλης

Προτείνουμε: Έστω μια βραδιά του τριημέρου –μακάρι και περισσότερες- όλες οι παρέες αρματωμένοι και καβαλαραιοι μαζί να συγκεντρωθούν και να τραπεζωθούν σε ένα μεγάλο τραπέζι να γίνουν δηλαδή μια μεγάλη παρέα και να γλεντήσουν όλοι μαζί με συγχρονισμένους ζουρνάδες και νταούλια. Επίσης στην παρέα των αρματωμένων θα μπορούσαν να κληθούν από τους ίδιους προσωπικότητες γνώστες και επώνυμα πρόσωπα σεβαστά από όλους μας ώστε με την παρουσία τους να προβληθεί η εκδήλωση Κάτι τέτοιο θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί κατά την γνώμη μας στην περιοχή της κεντρικής πλατείας λόγο μεγέθους και όγκου ατόμων ή όπου αλλού νομίζετε ότι ο χώρος επαρκεί

Φανταστείτε αν όλες οι παρέες γίνουν μια τι μηνύματα και τι διδάγματα ενότητας θα περάσουν σε όλους τους υπολοίπους;

Μια τέτοια κίνηση θα αποτελέσει από μόνη της διαφήμιση πιστεύουμε για το πανηγύρι, θα είναι κάτι διαφορετικό από τα συνηθισμένα και από περιέργεια και μόνο θα υπάρξουν επιπλέον επισκέπτες που θα πλησιάσουν τους πανηγυριστές. Όλους αυτούς λοιπόν τους παραδοσιακούς επισκέπτες τους περίεργους ή τους νέους επισκέπτες δεν θα πρέπει να τους χάσει το πανηγύρι έτσι:

Στο χώρο που θα πραγματοποιηθεί η νέα εκδήλωση θα πρέπει νομίζουμε να υπάρχουν επιπλέον τραπεζοκαθίσματα για τους επισκέπτες δηλαδή αν θέλει κάποιος να κάτσει και να γλεντήσει με τις παρέες να κάθεται ελευθέρα χωρίς απαραίτητα να είναι γνωστός του γνωστού

Φανταστείτε όλος αυτός ο κόσμος που περιγράφουμε πανηγυριστές και επισκέπτες να χορεύουν όλοι μαζί κυκλωτικούς χορούς με ζουρνάδες και νταούλια τι διαφήμιση θα αποτελέσει για το πανηγύρι;

.

Όσο αναφορά το φαγητό

Στα περισσότερα πανηγύρια της χώρας προσφέρεται στους επισκέπτες δωρεάν φαγητό φυσικά δεν επαρκεί για όλους, αυτό που μας μείνει τελικά είναι ότι προσφέρουν φαγητό δείγμα πολιτισμού και φιλοξενίας

Για παράδειγμα στα περισσότερα νησιά σερβίρεται κρέας βραστό συνήθως κοκκινιστό με ζυμαρικά. Θα θέλαμε να δούμε μια ανάλογη κίνηση προσφοράς και στο πανηγύρι του Αη Συμιου δηλαδή να προσφέρεται φαγητό στους επισκέπτες του πανηγυριού και τοπικές νοστιμιές που θέλουμε να προωθήσουμε ως περιοχή. Πιστεύουμε ότι κάτι τέτοιο είναι δύσκολο να επιτευχθει όχι τόσο για το ποιος θα καλύψει τα έξοδα του φαγητού αλλά γιατί θα πλακωσουν κυριολεκτικά οι γυφτοι αν μάθουν ότι δίνεται τσάμπα φαγητό θα γίνει το έλα να δεις, θα χαλάσει όλο το πνεύμα προσφοράς και φιλοξενίας και θα γίνει αυτό που λέμε στην καθημερινότητα «Μαθανε ότι γαμ….στε πλάκωσαν και οι γυφτοι». Πάντως κρατηστε την ιδέα προσφοράς φαγητού ίσως κάποτε μπορέσει να εφαρμοστεί και στο Αη Σημιωτικο πανηγύρι

Περισσοτερα μπορειτε να δειτε για οσα λέμε στους παρακάτω συνδέσμους

http://www.e-kyklades.gr/tourism/schoinousa_events?lang=el

http://www.menelaida.gr/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=9&Itemid=19

http://www.tsamiko.gr/docs/kalantari.pdf


.
Όσο αναφορά την οικονομική συμμετοχή των πανηγυριστών

Πιστεύουμε ότι όποιος εκδηλώνει την επιθυμία να λάβει ενεργά μέρος στο πανηγύρι του Αη Συμιου θα πρέπει να δίνεται η δυνατότητα συμμετοχής του ενδιαφερομένου χωρίς να επηρεάζεται άμεσα από την οικονομική του κατάσταση, άραγε κάτι τέτοιο συμβαίνει ή όχι;

Και ρωτάμε:

1 ) -Αν κάποιος θέλει να συμμετέχει στο πανηγύρι και δεν μπορεί να ανταποκριθεί οικονομικά στο μεγαλύτερο μέρος των οικονομικών του υποχρεώσεων θα λάβει τελικά μέρος;

2) -Αν κάποιου η οικονομική δυνατότητα του είναι περιορισμένη και αν λάβει μέρος στο πανηγύρι με δυσκολία, θα εξαθλιωθεί οικονομικά για τους επόμενους μήνες ή όχι;

3) –Αν κάποιος πανηγυριστής έχει αρκετά χρήματα τόσα που του περισσεύουν να ικανοποιεί τις αδυναμίες του –χασισακια κλπ- συμβαίνει να τσοντάρει χρηματικά ο ίδιος στο πανηγύρι ή να τα «χώνει» στους αδύναμους οικονομικά πανηγυριστές για να τους ενισχύσει ώστε να πάρουν μέρος, Και αν ναι, οι αδύναμοι οικονομικά πανηγυριστές γίνονται ή όχι υποχείρια των ευεργετών τους;

Προκειμένου λοιπόν να έχουν την δυνατότητα όλοι να λαμβάνουν μέρος στο πανηγύρι ανεξάρτητα από την οικονομική τους επιφάνεια χωρίς να δεσμεύεται κανένας έναντι κανενός, και ο κάθε πανηγυριστής να έχει την δική του ανεξάρτητη φωνή και προσωπικότητα προτείνουμε:

1 ) Το πανηγύρι και ο σύλλογος Αη Συμιωτων όχι μόνο να δέχονται χρηματικές χορηγίες αλλά να ψάξουν να βρουν επιπλέον χορηγούς και ας σκεφτούμε τρόπους, που και πως θα διαφημιστεί ο κάθε χορηγός μέσα από το πανηγύρι

2) Τολμούμε επίσης και προτείνουμε να ενσωματωθεί αν γίνεται στα δημοτικά τέλη του δήμου μια ελάχιστη οικονομική εισφορά για πολιτιστικούς σκοπούς, όπου μέσα από διάφορα νομικά τερτίπια το πανηγύρι του Αη Συμιου να μπορεί και να εξασφαλίζει ένα επιπλέον χρηματικό ποσό το όποιο θα συμπληρώνει μέρος των εξοδων του πανηγυριού


Θα συνεχίσουμε στην επόμενη ανάρτηση με προτάσεις για τους καβαλαραιους και τα άλογα, το χασίς, τους γυφτους, τους ζουρνάδες και τα νταούλια, τον δήμο Μεσολογγίου και αρκετά ......

Τρίτη 1 Ιουνίου 2010

Αη Συμιος συνέχεια.... με σχόλια και απαντήσεις

Συνεχίζουμε την ανάρτηση μας για το πανηγύρι του Αη Συμιου

Θα θέλαμε να θυμηθούμε πριν πούμε οτιδήποτε κάτι που είχαμε τονίσει στην προηγούμενη ανάρτηση και θα το ξαναεπαναλάβουμε ακόμη μια φορά όπως το είχαμε διατυπώσει:

…. σκοπός μας είναι να αναφέρουμε τα κακώς κείμενα …….να τα αναδείξουμε ώστε ο καθένας με τον τρόπο του να απομονώσει ότι άσχημο συμβαίνει στον Αι Συμιο ώστε το πανηγύρι να αποκτήσει τον πραγματικό του ρόλο και να συμβάλει και αυτό με τον τρόπο του στην ανάπτυξη του τόπου

Δεν είχαμε και δεν έχουμε σκοπό ούτε να πολεμήσουμε το πανηγύρι ούτε να το απαξιώσουμε αντιθέτως πιστεύουμε πως αν φέρουμε τα κακώς κείμενα του πανηγυριού στην επιφάνεια -τα οποία που κατά την γνώμη μας είναι όσα περιγράψαμε στην προηγούμενη ανάρτηση άλλοι συμφωνούν άλλοι διαφωνούν- αν λοιπόν τα φέρουμε στην επιφάνεια τα εντοπίσουμε και τα αποβάλουμε, το πανηγύρι πιστεύουμε ότι θα αλλάξει μορφή θα γίνει πιο ελκυστικό πιο αγαπητό από τον κόσμο θα υπάρξει μεγαλύτερη συμμετοχή όπως και διαφήμιση και έτσι το ίδιο θα λειτουργήσει έμμεσα προς όφελος του Μεσολογγίου

Πάμε παρακάτω, αρκετά ήταν τα σχόλια σας που λάβαμε να πούμε ότι περιμέναμε και περισσότερα και εντονότερα σχόλια όπως και να έχει όμως θα θέλαμε να σας ευχαριστήσουμε ξεχωριστά των καθένα σας που μπήκατε στον κόπο να μας στείλετε την άποψη σας

Ας δούμε όμως μερικά από τα σχόλια σας πιο συγκεκριμένα σχολιάσατε:


Τον βασανισμό των αλόγων

Σχόλιο: Τα αλογα τα οποια κακομεταχειριζονται στην παρελαση, δεν το παθαινουν μονο τοτε, αλλα και τις υπολοιπες μερες του χρονου... Καθε Αη Συμιου θυμομαστε να το καταγγειλουμε?

Απάντηση: Το ότι βασανίζονται ΚΑΠΟΙΑ άλογα και όχι όλα τις ημέρες του πανηγυριού χωρίς λόγο και αιτία είναι κάτι που μας προσβάλει. Αν υπάρχουν άλογα που τα κακομεταχειρίζονται και τις υπόλοιπες μέρες του χρόνου όχι μόνο μας προσβάλει αλλά μας φέρνει αηδία, όμως τι θέλετε να μας πείτε; Επειδή κάποια άλογα κακομεταχειρίζονται τις υπόλοιπες μέρες του χρόνου όπως λέτε αποτελεί άλλοθι για να βασανίζονται τις ημέρες του πανηγυριού;

Επίσης σχολιάζεται….Ολο κατι θα βρισκουμε για να τρωγομαστε με τα ρουχα μας.... Αη ΣΥμιος ειναι αυτο? Βαιων ειναι αυτο? Σε δουλεια να βρισκομαστε....

Νομίζουμε όπως το Πάσχα ασχολούμαστε και σχολιάζουμε τις τιμές τις αγοράς, όπως οι περισσότεροι το καλοκαίρι full season παρακολουθούμε και ψάχνουμε τις τιμές των ενοικιαζομένων δωματίων έτσι και την περίοδο του πανηγυριού ασχολούμαστε με τα όσα συμβαίνουν στον Αι Συμιο και τον Βαΐων αντίστοιχα και ούτω καθεξής, κάθε πράγμα στον καιρό του

Επόμενο σχόλιο: ......ΣΙΓΟΥΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΕΚΑΤΟ ΑΛΟΓΑ ΤΑ ΔΕΚΑ ΠΕΦΤΟΥΝ ΣΕ ΑΣΧΗΜΑ ΧΕΡΙΑ .... ΑΛΛΑ ΑΝ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΕ ΘΑ ΤΟΥ ΚΟΠΕΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ....

Απάντηση: Αν για παράδειγμα επισκεφτείτε κάποιο εστιατόριο και το φαγητό που σας σερβίρουν είναι τόσο νόστιμο που γλείφεται ακόμη και τα δάχτυλα σας, αν λοιπόν ενώ συνεχίζεται να τρώτε εντελώς τυχαία βρείτε στο φαγητό σας …… μια τρίχα και μάλιστα κατσαρωμένη, τότε πως θα αντιδράσετε;

-Θα το ¨καταπιείτε¨ και θα συνεχίζεται να τρώτε;

Ή θα φωνάξετε τον σερβιτόρο και θα του επιστρέψετε το πιάτο;

Φεύγοντας λοιπόν πια θα είναι η άποψη σας για το συγκεκριμένο εστιατόριο;

Ότι σας σέρβιρε ένα νοστιμότατο φαγητό ή ότι στο φαγητό σας βρήκατε μια τρίχα;

Να υποθέσουμε ότι φεύγοντας από το εστιατόριο θα σας μείνει η δυσαρέσκεια της τρίχας

Για μια και μόνο τρίχα όχι περισσότερες ΜΟΝΟ ΜΙΑ μείνατε δυσαρεστημένοι από την επίσκεψη σας στο εστιατόριο, αλήθεια το γεγονός ότι βασανίζονται 5 στα 100 άλογα όπως λέτε τι εντύπωση αφήνει άραγε στους επισκέπτες φεύγοντας από το Μεσολόγγι το έχετε σκεφτεί;

Μας αρέσει να αντιμετωπίζουμε με αυστηρότητα το εστιατόριο και τους άλλους για μια μόνο τρίχα, ένα εμάς προτιμούμε να μας αντιμετωπίζουν οι άλλοι με χαλαρότητα και επιείκεια, δηλαδή θέλουμε τα δικά μας δικά μας και τα δικά τους δικά μας


Την χρήση ινδικής κάνναβης

Σχόλια: …χασισι! καλως η κακως τα ναπιτρεψω η οχι σε καποιον ν οτι αυτος κρινει σκοπιμο για τον εαυτο του! ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΜΩΣ ΑΝΑΦΟΡΑ ΠΟΥΘΕΝΑ, ΟΤΙ, ΠΑΝΗΓΥΡΙΣΤΕΣ ''ΤΗΝ ΠΙΝΟΥΝ'' ΕΝΩΠΙΩΝ ΤΗΣ ΠΑΡΕΑΣ

Επίσης: …θα σου πω ότι τουλάχιστον στις μισές παρέες δεν υπάρχει -χασίς- κ στις υπόλοιπες μισές δεν υπάρχει φανερά...

Απάντηση: Πριν απαντήσουμε στα σχόλια σας θα θέλαμε να αναφέρουμε ότι είμαστε εναντίον σε όποιες ουσίες χαρακτηρίζονται ως απαγορευμένες, η άποψη μας είναι σταθερή και δεν μετακινούμαστε ούτε χιλιοστό του χιλιοστού, πάμε παρακάτω δεν είπαμε ότι στο πανηγύρι πίνεται χασίσι από όλους ούτε ότι καπνίζεται χασίσι στις παρέες όπως αναφέρετε στα σχόλια σας

Που συμφωνούμε; Ότι στο πανηγύρι ¨πίνεται μαύρο¨ φυσικά όχι από όλους αλλά από κάποιους, το ότι γίνεται λοιπόν χρήση είναι κοινό μυστικό

Όταν λοιπόν προτείνεις σε κάποιον ολίγων άσχετο με το πανηγύρι και το κλίμα του Αη Συμιου

-Θες να πάρεις τα παιδιά σου και να ανέβουμε το βράδυ του πανηγυριού στον Αη Συμιο;

Και εκείνος απαντάει

-Είστε καλά που θα πάμε στους χασισοπότες;

Ρωτάμε λοιπόν:

-Ποιοι είναι χασισοπότες όλοι οι πανηγυριστές;

Φυσικά και όχι, άρα:

-Με ποιο δικαίωμα κάποιοι που πίνουν χασίς -κρυφά ή φανερά δεν μας ενδιαφέρει- με την συμπεριφορά τους μολύνουν όλους τους υπολοίπους πανηγυριστές;

-Και τι κάνουν οι υπόλοιποι πανηγυριστές δηλαδή το υγείες κομμάτι του Αι Συμιου για να προστατέψουν το πανηγύρι και την προσωπική τους αξιοπρέπεια;

Όποιοι θέλουν να καπνίσουν χασίς ας το κάνουν σπίτι τους οφείλουν όμως σε δημόσιο χώρο και ιδιαιτέρως σε οργανωμένες εκδηλώσεις να σέβονται τους υπόλοιπους

-Με ποιο δικαίωμα κάποιοι δυσφημίζουν το πανηγύρι;

-Μήπως το πανηγύρι του Αη Συμιου είναι σκορποχώρι;

Όχι βεβαία είναι ένα οργανωμένο πανηγύρι και αποτελείται από τον σύλλογο Αη Συμιωτων με καταστατικό και Δ. Σ.

-Δεν βλέπουν οι καπεταναίοι οι πρόεδροι, το Δ. Σ. και γενικότερα οι οργανωμένοι Αη Συμιωτες το τι γίνεται στο πανηγύρι;

-Δεν καταλαβαίνουν ότι δυσφημίζεται και συρρικνώνεται;

-Τι κάνουν πως αντιμετωπίζουν το πρόβλημα ή γιατί δεν κάνουν κάτι;

-Από πού τελικά οι χρήστες χασισιού τους κρατούν;

-Μήπως τους κρατούν οικονομικά;

Επίσης σχολιάζεται ότι ....Και εγώ δεν έχω ακούσει ποτέ κάποιον -χρήστη χασισιού- από παρέα να πειράζει ούτε γυναίκα ούτε ξένο...

Απαντάμε, δεν σας καταλαβαίνουμε αυτό το λέτε για να τους δικαιολογήσετε; Αυτό έλειπε να πειράζουν τον κόσμο και να δημιουργούν προβλήματα στους άλλους

Σχολιάζετε ακόμη ότι ....Το σχόλιο για το χασίσι θα στο παραπέμψω στη μορφή της κοινωνίας μας...

και επίσης .....Τα ντουμανια δεν με παιρνουν μονο τ Αη ΣΥμιου αλλα και καθε Δευτερα, Τριτη, Τεταρτη, και σε διαφορες μεριες του τοπου, και ας μην επεκταθω και στην Ελλαδα γενικοτερα..

Απαντούμε:

-Αν ένα δικό σας άτομο στην πορεία της ζωής του παρέκκλινε από τον δρόμο του θα προσπαθούσατε να τον επαναφέρεται στον σωστό δρόμο ή θα τον αντιμετωπίζατε με χαλαρότητα ως ένα άτομο της παραμορφωμένης κοινωνίας μας ….. και του τόπου μας…. όπως λέτε και αν ναι τότε;

-Γιατί αντιμετωπίζουμε με χαλαρότητα την δυσφήμιση του πανηγυριού και δεν αντιδρούμε μήπως ορισμένοι ΔΕΝ το θεωρούν κάτι δικό τους;


Τους γύφτους το κύριο πρόβλημα του πανηγυριού

Σχόλια: ..μπορει να γινει πανηγυρι χωρις γυφτους?
πριν βιαστει καποιος να απαντησει ας δοκιμασει να <> οτι παιζει ζ ή νταουλι!
επειτα, μπορεις σε καποιον να αποκλεισεις την συμμετοχη της οικογενειας του? επομενως δεν μπορεις να πεις στον γυφτο, μην φερεις την οικογενεια! επιπροσθετως, χελωνα χωρις καβουκι γινεται???????

Και επίσης: ...Αυτοι οι "ΓΥΦΤΟΙ" που ηταν παντα ενεργα μελη της παρεας και μας κρατανε παρεα με την μουσικη τους, γιατι διαφορετικα τι? Θα βαζαμε ας πουμε το ραδιο??? Ξαφνικα αρχισανε να μας χαλανε???

Απάντηση: Πριν απαντήσουμε να θυμηθούμε ότι το πανηγύρι του Αι Συμιου έχει την ιδιαιτερότητα να είναι ένα πανηγύρι με ιστορικό θρησκευτικό κοινωνικό χαρακτήρα

Επίσης δεν έχει δικαίωμα κάνεις να αποκλείσει κανέναν από την συμμετοχή του στα κοινά πόσο μάλλον να τον αποκλείσει από ένα πανηγύρι

Ακόμη επαναλαμβάνουμε ότι, …….δεν έχουμε κάποια εμπάθεια η κάποιο προσωπικό πρόβλημα με τους γυφτους ως άτομα αντιθέτως τους θεωρούμε Έλληνες πολίτες και κυρίως συνανθρώπους μας, έχουμε όμως πρόβλημα με την συμπεριφορά τους και την νοοτροπία τους.

Συμφωνούμε ότι πανηγύρι χωρίς οργανοπαίκτες γύφτους δεν γίνεται, και με την ευκαιρία να αναφέρουμε ότι οι περισσότεροι γύφτοι έχουν στο αίμα τους την μουσική είναι αυτοδίδακτοι όπως ξέρουμε και δεν παίζουν τα μουσικά τους όργανα με παρτιτούρες, χαρακτηριστικά να σας πούμε ότι κάποιος φίλος, έμπειρος μουσικός ο ίδιος μας έλεγε ότι μπορεί να καταλάβει από το παίξιμο των αθίγγανων και των τσιγγάνων αν ο οργανοπαίχτης είναι αθίγγανος ή τσιγγάνος ή από ποιο μέρος της Ευρώπης κατάγεται, επομένως συμπεραίνουμε ότι οι γύφτοι όπως και να το κάνουμε έχουν στο DNA τους την μουσική.

Ρωτάμε λοιπόν

-Οι γύφτοι οργανοπαίχτες του Αι Συμιου είναι κάτοικοι της περιοχής του Μεσολογγίου ή κατάγονται ή έρχονται από διάφορα μέρη της Ελλάδας;

Δείτε λοιπόν την παρακάτω φωτογραφία και πείτε μας

Αυτοί που κατασκηνώνουν φάτσα κάρτα στην περιοχή του λιμανιού είναι οι οικογένειες και το “καβούκι” των γυφτων οργανοπαιχτών του πανηγυριού;


Δείτε πιο προσεκτικά την επόμενη φωτογραφία

-Πινακίδες αυτοκινήτων με χαρακτηριστικά κυκλοφορίας ΚΥΚ....., ΗΑΚ......., ΑΙΝ......, ΑΧΟ......, κλπ ανήκουν στην περιοχή του Μεσολογγίου;


Δεν θα σχολιάσουμε πως οι γυφτοι από την εποχή του DATSUN των αγροτικών και VAN αυτοκίνητων πέρασαν στην BMW στην MERCEDES και στο AUDI είναι αλλουνού παπά ευαγγέλιο Θα σχολιάσουμε όμως όλοι αυτοί οι κατασκηνωτές το τι καβαλάνε και τι μας φέρνουν.

-Μας φέρνουν μήπως πολιτισμό και κουλτούρα;

-Θαυμάζει κάποιος τους τρόπους όχι καλής συμπεριφοράς και savoir vivre αλλά τους τρόπους καθημερινής συμπεριφοράς τους;

-Ερχόμενοι οι ίδιοι στο Μεσολόγγι η πόλη μήπως βγαίνει κερδισμένη από την παρουσία τους;

-Αφήνουν χρήματα όπως οι υπόλοιποι επισκέπτες ή όπως θα έκανε ο καθένας από εσάς όταν επισκέπτεται ή φιλοξενείται σε κάποιο άλλο μέρος της χώρας;

Όσο αναφορά το σχόλιο σας ....Του Αη ΣΥμιου γινονται μικροκλοπες απο του τσιγγανους και τις υπολοιπες 360 μερες το χρονο γινονται "ΜΕΓΑΛΟΚΛΟΠΕΣ" απο μεγαλους "ΓΥΦΤΟΥΣ"..

Απαντάμε, αυτό τι σημαίνει ότι επειδή τα μεγάλα λαμογια μας ΜΕΓΑΛΟκλέβουν σε βαθμό κακουργήματος νομιμοποιούνται οι γυφτοι να μικροκλέβουν;

-ή επειδή μας κλέβουν οι μεγάλοι δίνουμε συγχωροχάρτι στις μικροκλοπές των γυφτων;

-Όλοι οι υπόλοιποι που δεν συμμετέχουμε στις κλοπές τι φταίμε ή τι φταίει το Μεσολόγγι και ταλαιπωρείται;

Προτείνουμε να βγούμε από το “καβούκι” μας και να αντιμετωπίσουμε την πραγματικότητα κάτι πρέπει να κάνουμε με όλους αυτούς τους αθίγγανους η γυφτους πείτε τους όπως θέλετε

-Προτάσεις έχουν γίνει; Ευχαρίστως θα θέλαμε να τις ακούσουμε

Όσο αναφορά το ΠΟΥ κατασκηνώνουν και ΠΩΣ δηλαδή αν κάποιος πει - και τι έγινε που κατασκηνώνουν στο λιμάνι σε δημόσιο χώρο κατασκηνώνουν

Απαντάμε, και η κεντρική πλατεία δημόσιος χώρος θεωρείται θα ανεχόμασταν άραγε να κατασκηνώνουν στην κεντρική πλατεία;

-Ή υιοθετούμε την γνώμη να κατασκηνώνουν όπου θέλουν αρκεί να είναι μακριά από εμάς, επιβεβαιώνοντας την θεωρεία μας ότι όσοι ζουν από την πύλη και μέσα ζουν στον κόσμο τους -με την καλή έννοια;

-Γιατί δηλαδή λέμε ΟΧΙ στην κατασκήνωση της πλατείας και ΝΑΙ στην κατασκήνωση του λιμανιού;

Αντιθέτως θα μπορούσε να πει κάποιος ότι στην πλατεία έτσι όπως έχει διαμορφωθεί οι κατασκηνωτές προστατεύονται και έχουν ασφάλεια λόγο της ελεγχόμενης κυκλοφορίας αυτοκίνητων ενώ στο λιμάνι το σημείο που κατασκηνώνουν θεωρείται επικίνδυνο γιατί εύκολα μπορεί να ξεφύγει κάποιο αυτοκίνητο από την πορεία του και να τους χτυπήσει, αλλά ως εδώ δεν θέλουμε να το χοντρινουμε άλλο

Συμφωνούμε ότι Δεν είναι αυτό το Μεσολόγγι που ονειρευόμαστε -δείτε το-

Ακόμα συμφωνούμε με το σχόλιο και μπράβο σας όπου προτείνετε ...να υπαρχουν χωροι που να μπορουν να στεγαστουν και να μην παιρνανε 2 μερες να κοιμουνται σε ΠΛΑΚΟΣΤΡΩΤΟ....

Επίσης τι έχουμε να πούμε στον επιχειρηματία του cafe στην περιοχή του λιμανιού για το γεγονός ότι οι γυφτοι κατασκήνωσαν σε πολύ κοντινή απόσταση από την επιχείρηση του το τριήμερο του Αγίου Πνεύματος περίοδος με αυξημένη κίνηση επισκεπτών και πελατών;

-Μήπως δεν επηρεάστηκε ο τζίρος της επιχείρησης από την κοντινή παρουσία των γυφτων;

-Με αυτή την ανεκτικότητα στηρίζουμε νέες επιχειρήσεις όταν μάλιστα δραστηριοποιούνται στην ευαίσθητη περιοχή του λιμανιού;


Τέλος όσο αναφορά τους “βλάχους”

Σχόλιο: ...Η έννοια της παρέας δεν είναι το εγωιστικό προφίλ που περιγράφεις. Απλά για να συμμετάσχεις πρέπει να νιώσεις κόντα στους υπόλοιπους. Κανείς όμως δεν θα σε εμποδίσει να κάτσεις σε μια παρέα, να ακούσεις ζουρνά, να σε κεράσουν κ να νιώσεις όμορφα .....

Απάντηση: Είχαμε ακούσει να λέει ΚΑΠΟΤΕ ένας φίλος και κάτοικος γειτονικού χωριού του Μεσολογγίου όταν του προτάθηκε να έρθει στο πανηγύρι του Αι Σημιου απάντησε λοιπόν με ειρωνεία Εμείς οι βλάχοι δεν πάμε στον Αι Συμιο.... καταλάβαινες όμως από τον τόνο της φωνής του ότι τα λόγια του έκρυβαν πικρία και παράπονο

Και ρωτάμε: Γιατί υποτίμησε των εαυτό του ως “βλάχο”;

-Μόνος του αυτοπροσδιορίστηκε “βλάχος” στα καλά καθούμενα ή μήπως ΚΑΠΟΙΟΙ ΚΑΠΟΤΕ φρόντισαν και τους κόλλησαν την ρετσινιά;

Πιστεύουμε ότι όσο άσχημο είναι να σε βρίσει κάποιος σε προσωπικό επίπεδο άλλο τόσο προσβλητικό είναι να σου θίξει την καταγωγή σου, η άποψη μας είναι ότι “βλάχος” με την κακή έννοια δεν είναι ο χωριάτης αλλά αυτός που δεν έχει τρόπους και αν η καταγωγή του είναι από το Κολωνάκι ποσώς μας ενδιαφέρει για μας θα παραμείνει βλάχος, επίσης δεν θα αποδώσουμε τον χαρακτηρισμό ¨πονηρός ο βλάχος¨ σε κάποιο αξιόλογο άτομο μόνο και μόνο γιατί κατάγεται από χωριό όμως θα το λέγαμε για οποιονδήποτε κουτοπόνηρα σκεπτόμενο έστω και αν είναι γέννημα θρέμμα Πλακιώτης

-Με πιο δικαίωμα λοιπόν ΚΑΠΟΙΟΙ ΚΑΠΟΤΕ συμπεριφέρονταν υποτιμητικά σε κάποιους συντοπίτες μας ή κοντοσυντοπιτες μας μόνο και μόνο επειδή κατοικούσαν λίγα χιλιόμετρα μακριά από την πόλη του Μεσολογγίου;

-Πως λοιπόν θα ένιωθε ο κάθε συντοπίτης μας κοντά στους υπολοιπους ΚΑΠΟΤΕ όταν ΚΑΠΟΙΟΙ από τους υπολοιπους Αη Συμιωτες δεν τον ένιωθαν κοντά τους;

Και αν όλα αυτά που λέμε περί “βλάχων” τα θεωρείται υπερβολικά ή δημιουργήματα της φαντασίας μας δείτε τι λέγεται ακόμη και σήμερα από την θέση αντιδημάρχου

-Ας το πάρουμε χαμπάρι οι «βλάχοι» είναι πιο πολλοί από τους «πρωτευουσιάνους»- δειτε το

http://www.aixmi-news.gr/portal/index.php?option=ozo_content&perform=view&id=3611&Itemid=22

Έτσι λοιπόν ένα μεγάλο μέρος των κατοίκων της ευρύτερης περιοχής του Μεσολογγίου είχε μείνει και παραμένει εκτός του Αι Συμιωτικου πανηγυριού, όμως οι εποχές αλλάξανε και ερχόμαστε στο σήμερα όπου δυστυχώς όλος αυτός ο κόσμος της γύρο περιοχής του Μεσολογγίου δεν ένοιωσαν και δεν νιώθουν το πανηγύρι δικό τους με αποτέλεσμα το τριήμερο του Αγίου Πνεύματος ή κάποιο ενδιάμεσο μονοήμερο των ημερών οι ίδιοι όχι μόνο δεν συμμετέχουν και δεν παρακολουθούν το πανηγύρι του Αη Συμιου αλλά επισκέπτονται για λόγους αναψυχής την κοντινή μας Λευκάδα την Ναύπακτο την Πάτρα κλπ.

Φανταστείτε πια θα ήταν η εικόνα του Αη Συμιωτικου πανηγυριού σήμερα αν είχαμε αγκαλιάσει όλους αυτούς τους ανενεργούς συντοπίτες μας ΚΑΠΟΤΕ

-Ποιος έχασε; Το πανηγύρι του Αη Συμιου φυσικά

-Ποιοι φταίνε; Μήπως οι “βλάχοι”;


Και επιμένουμε αυτές οι νοοτροπίες ΤΟΤΕ συρρίκνωσαν το πανηγύρι σήμερα ευτυχώς οι νεώτερες γενιές το κατάλαβαν γιατί όπως είπαμε πιστεύουμε ότι έχουν χαμηλότερο προφίλ από τους παλαιότερους

Μ' αυτά και μ' αυτά μας αρέσει δεν μας αρέσει το πανηγύρι του Αι Σηυμιου ghettoποιήθηκε και συρρικνώθηκε ευτυχώς κάποιοι το καταλάβαμε, κάποιοι άλλοι δεν το καταλαβαίνουν ενώ κάποιοι άλλοι δεν θέλουν να το καταλάβουν

Αφήσαμε για το τέλος ακόμη κάποια σχόλια τα οποία πιστεύουμε ότι έχουν ενδιαφέρον:

¨Η πορεία των εξοδιτων προς τον Άγιο Σιμιο δεν διήρκησε 50 μέρες!!! Του Αγίου Πνεύματος δεν έχει σχέση με τον Αι Σημιο αν δεν κάνω λάθος από τα θρησκευτικά που ξέρω!!! Επίσης πώς μπορεί κάποιος να συνδυάζει πανηγύρι με ιστορική μνήμη και δη τραγικό συμβάν μόνο στο Μεσολόγγι γίνεται!!! νταούλια, αρνιά, γυφταιοι, dollars-ψωμί δεν έχουμε στην Ελλάδα τα δολάρια μας μάραναν!!!- σε συνδυασμό με έξοδο Μεσολογγιτών!!! να το εφαρμόσουμε και κατά τις γιορτές Εξόδου!!! ας το σκεφτούν οι απανταχού Αη Σημιωφοστηρες!!!¨

και επίσης, ¨τι σχέση έχει η Πεντηκοστή με τον Αη Σημιο και την έξοδο?? Όποιος μπορέσει να μου το συνδυάσει λογικά μπράβο του!!!¨

Δεν θα θέλαμε να πούμε την άποψη μας για τα παραπάνω σχόλια χωρίς αυτό να σημαίνει απαραίτητα κάτι, τα συμπεράσματα δικά σας


Κλείνοντας να πούμε ότι στην προηγούμενη ανάρτηση το ghetto του Αη Συμιου δεν προσπαθήσαμε όπως καταλάβατε να ωραιοποιήσουμε τα όσα συμβαίνουν στο πανηγύρι ούτε να σας χαϊδέψουμε τα αυτιά με ευχάριστα κείμενα αλλά θέλαμε να σας προκαλέσουμε με σκοπό να συμβάλουμε στην βελτιώσει του πανηγυριού ο καθένας με τον τρόπο του, αρκετοί ανταποκριθήκατε και σας ευχαριστούμε


Θα επανέλθουμε στην επόμενη ανάρτηση με προτάσεις γιατί όπως είχαμε πει αν αναβαθμιστεί το πανηγύρι θα βοηθήσει και το ίδιο στην ανάπτυξη της περιοχής του Μεσολογγίου