πρόεδρος Δημοκρατίας, το αχρηστότερο και πιο ακριβοπληρωμένο ανδρείκελο της Ελλάδας

Από μικρό παιδί μου έμαθαν να σέβομαι τον θεσμό του πρόεδρου της Δημοκρατίας, θυμάμαι όταν ο πρόεδρος ερχόταν το Βαΐων στις γιορτές εξόδου τον αντιμετωπίζαμε με δέος μιας και οι μεγαλύτεροι μας είχαν διδάξει πως ο πρόεδρος είναι ο άμεπτος ο σπουδαίος ο πρώτος πολίτης «το καλό και άξιο παλικάρι»

Μεγαλώνοντας κατάλαβα πως τα πράγματα δεν είναι ακριβώς έτσι όπως μας τα είχαν πει, διότι δεν μας έχει απαντηθεί η απλούστατη ερώτηση

-Ποια είναι τα καθήκοντα του πρόεδρου της Δημοκρατίας;
Πριν απαντήσουμε να δούμε τι συμβαίνει σε μερικά από τα πολιτισμένα κράτη γύρο μας
Στην Γαλλία για παράδειγμα η κυβερνητική πολιτική εφαρμόζεται από τον πρόεδρο Σαρκοζι και όχι από πρωθυπουργό, δηλαδή εφαρμόζεται από τον ομόλογο του Παπουλια
Το ίδιο συμβαίνει και στην Ρωσία όπου πρόεδρος είναι ο Μεντβεντεφ ενώ ο μεγάλος Πουτιν έχει τον δεύτερο λόγο μιας και τυγχάνει να είναι πρωθυπουργός, και ουτω καθ εξης
Μην ξεχνάμε πως ο πρωθυπουργός ετυμολογικά είναι ο πρώτος μεταξύ των υπουργών δηλαδή είναι πρώτος μεταξύ ισων τίποτα περισσότερο

Ας δούμε όμως τι συνέβη στην Ελλάδα Το 1986 περίπου ο πρωθυπουργός Ανδρέας Παπανδρέου θέλοντας να έχει όλες της εξουσίες ο ίδιος –για ευνόητους λόγους- νομοθέτησε και μετέφερε σχεδόν όλα τα καθήκοντα του προέδρου της δημοκρατίας στο πρωθυπουργό, έτσι ο πρόεδρος έμεινε ουσιαστικά ανενεργός χωρίς αρμοδιότητες

Έτσι λοιπόν νομιμως ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας μεταλλάχτηκε σε πολιτικό μανδαρίνο και δικαίως θα τον χαρακτηρίζαμε ως τον ποιο ακριβοπληρωμένο άεργο πολίτη
-Ποιες ήταν οι θέσεις των πρόεδρων της Δημοκρατίας όταν ο τόπος και ο λαός περνούσαν και περνούν δύσκολες στιγμές;
Ποια ήταν η στάση του πρώτου πολίτη της χώρας όταν αδικείται ο λαός;

-Όταν μας ενέταξαν στην ζώνη του ευρώ χωρίς να μας ρωτήσουν;
-Όταν μεταλλάσσονται οι συλλογικές συμβάσεις εργασίας σε επιχειρησιακές;
-Όταν χάνονται θέσεις εργασίας; -Όταν παραβιάζονται τα δικαιώματα των πολιτών;
-Όταν υπερδανείζεται η χωρά μας;
-Όταν εντασσόμαστε στους κατοχικούς όρους του ΔΝΤ χωρίς να μας ρωτήσουν ;
-Όταν χρεοκοπούμε ως κράτος;
-Όταν υπογράφτηκε μνημόνιο όπου οι δανειστές έχουν δικαίωμα να κατασχέσουν δημόσια περιουσία;
-Όταν πετσοκόβονται μισθοί και συντάξεις;
-Όταν κολυμπάμε στα πολιτικά τερατώδη σκάνδαλα;
-Όταν παραχωρείτε προδοτικά η ΑΟΖ της χώρας;
-Όταν χαράσσεται η εξωτερική πολιτική ενάντια στην εδαφική ακεραιότητα της χώρας μας;
-Όταν το οικονομικό χρέος και οι πληθώρα των μεταναστών θέτουν σε κίνδυνο την εθνική κυριαρχία της Ελλάδας;

-Για όλες αυτές και για άλλες τόσες περιπτώσεις ο πρόεδρος δεν έχει λόγο; -Που ζει;
-Ζει στην Ελλάδα η μήπως βρίσκεται σε άλλο πλανήτη;
-Γιατί δεν παίρνει θέση ο πρώτος πολίτης της χώρας;
-Μήπως είναι αφελής ή συνεργός;

Θυμηθείτε τι είχε δηλώσει ΕΠΙΣΗΜΑ η πρώην πρόεδρος της βουλής στον πρόεδρο της Δημοκρατίας όταν αναλάμβανε τα προεδρικά του «καθήκοντα»
....τα εθνικά σύνορα και ένα μέρος της εθνικής κυριαρχίας θα περιοριστούν χάριν της ειρήνης, της ευημερίας και της ασφάλειας
Με λίγα λόγια οι ΠΑΝΤΕΣ στο κόλπο ήταν γνώριζαν τι θα έρθει και μας δουλεύουν ψιλό γαζί

Δειτε το




Η προεδραρα μας λοιπόν παραμένει σιωπηλός και ανενεργός κερδίζοντας την συμπάθεια του λαού παίζοντας κατά τα άλλα τον ρόλο του «καλού» στο πολιτικό σκηνικό και έτσι καλούνται οι υπόλοιποι στα ζόρια να βγάλουν μόνοι τους τα κάστανα από την φωτιαααα…..

Υπάρχει και μια δεύτερη απάντηση στα παραπάνω ερωτήματα η οποία δίνεται πάντα με την ίδια καραμέλα δηλαδή:
«Ο πρόεδρος της Δημοκρατίας δεν μπορεί να επέμβει με πολιτικές παρεμβάσεις διότι δεν του το επιτρέπει ο νόμος και ο θεσμικός του ρόλος»

Και ξαναρωτάμε:
-Για ποιον λόγο τότε ο λαός πληρώνει ένα κάρο λεφτά για την προεδρία της Δημοκρατίας;
«Διότι ο ρόλος του προέδρου είναι να προστατεύει την Δημοκρατία» όπως συνήθως συνηθίζουν να λένε

-Άραγε κινδυνεύει η Δημοκρατία μας σήμερα;
Κάποιοι λένε όχι εμείς πιστεύουμε πως κινδυνεύει διότι,

προεδρική παρατυπία πρώτη:
Ένα τεράστιο ποσοστό των συμπολιτών μας αρνούνται να ασκήσουν τα εκλογικά τους δικαιώματα διαμαρτυρόμενοι για όλες τις λαμογιες που συμβαίνουν στον τόπο μας
Τα εκλογικά αποτελέσματα βγαίνουν από την μειοψηφία του εκλογικού σώματος, αρα δεν πηγάζουν από την πολυψήφια από το κύριο συστατικό της Δημοκρατίας
Παρ’ όλα αυτά ο πρόεδρος αντιμετωπίζει τα μειοψηφικά αποτελέσματα ως υγιή και όχι ως νόθα όπως θα έπρεπε να κάνει

προεδρική παρατυπία δεύτερη:
Αποχή από τα εκλογικά μας δικαιώματα μπορεί να σημαίνει πολιτική αστάθεια στον τόπο αν δεν είναι εφικτός ο σχηματισμός κυβέρνησης
Ιστορικά γνωρίζουμε πως οι πολιτικές αστάθειες εξελίχθησαν σε δικτατορίες και πραξικοπήματα
-Η προερδαρα μας, πως αντιμετώπισε την ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ του λαού που ΑΠΕΙΧΕ διαμαρτυρόμενος και δεν άσκησε το εκλογικό του δικαίωμα στις τελευταίες εκλογές;

Ας θυμηθούμε τι είχε δηλώσει ο ανεκδιήγητος αυτός τύπος:
Μέμφομαι όσους εκφράζουν την οργή τους

δειτε το-



Πιστεύουμε πως ο πρόεδρος στο όνομα της Δημοκρατίας θα έπρεπε τουλάχιστον να ζητήσει την άμεση εκδίκαση των πολιτικών και οικονομικών σκανδαλών παρακολουθώντας προσωπικά ο ίδιος τις εξελίξεις των, ώστε να ξανακερδηθεί η εμπιστοσύνη του εκλογικού σώματος,
ετσι προστατεύεται η Δημοκρατία, κάτι που δυστυχώς δεν το έκανε ο πρόεδρος
-Όμως τι να περιμένει κανείς από ένα πρόεδρο Δημοκρατίας που είναι προϊόν ενός νοσηρού πολιτικού συστήματος;

Συμπεραίνουμε ότι ο πρόεδρος της Δημοκρατίας είναι ανίκανος και αρνείται να υπερασπιστεί τον θεσμικό του ρόλο
Άρα θα χαρακτηρίσουμε τον πρόεδρο της Δημοκρατίας ως το αχρηστότερο και ακριβοπληρωμένο ανδρείκελο της Ελλάδας

Το μόνο που πράττει η προεδραρα μας είναι να παρευρίσκεται εδώ και εκεί ανά την Ελλάδα τιμώντας και καλά με την παρουσία του, εκδηλώσεις γιορτές και πανηγύρια

-Από πότε τα ανδρείκελα απέκτησαν δικαιώματα να τιμούν τους προγόνους μας;
-Ποιος έδωσε το δικαίωμα στα λαμογια να καταθέτουν στεφάνια σε εκδηλώσεις προς τιμήν των ηρώων μας;
-Για ποιον λόγο ο λαός θα πρέπει να πληρώνει τις κηροζίνες και τις συντηρήσεις των ελικοπτέρων syper puma ώστε να παρευρίσκεται ο άεργος και άχρηστος πρόεδρος της Δημοκρατίας σε δεξιώσεις και φαγοπότια;
Μιας που μιλάμε για ελικόπτερα,
-είναι αλήθεια πως ο αρχικοπρίτης bouheserman Παγκαλος υπερχρέωσε το δημόσιο 17000 ευρω σε μια μέρα για να πέταξε με super puma από την Ελευσίνα ως το εξοχικό του στη Τζιά,από κει στην Τήνο και ξανα Ελευσίνα;
-Γιατί να πληρώνει ο λαός τους υπαλλήλους και τα καύσιμα των αυτοκινήτων του προέδρου όταν προκλητικά η βενζίνη αγγίζει το 1,85 ευρώ
-Για ποιον λόγο ο δήμος Μεσολογγίου θα πρέπει να ταΐσει αυγοτάραχα και τσιπούρες τον πρόεδρο όταν ο ίδιος υπέγραψε την ίδρυση του εφετείου;
-Πότε ο πρόεδρος αρνήθηκε να υπογράψει προεδρικό διάταγμα, άρα ποιος ο λόγος της ύπαρξης του;

Ευτυχώς η δυστυχώς δεν υποστηρίζω μόνος τις παραπάνω σκέψεις
Πάρτε μια γεύση στο βιντεακι και ακούστε τι λέει ο καθηγητής κος Σαράντης Καργακος




Παρ όλα αυτά δεν θα χαρακτηρίσουμε τον πρόεδρο της Δημοκρατίας ανεπιθύμητο στο Μεσολόγγι για ένα και μόνο λόγο
Διότι όπου πηγαίνει ο πρόεδρος μεταδίδεται και αναπαράγεται το γεγονός της επίσκεψης του, σχεδόν από όλα τα κεντρικά ΜΜΕ άρα η παρουσία του προέδρου στο Μεσολόγγι διαφημίζει την περιοχή κάτι που το έχει ανάγκη η πόλη μας

Γνωρίζοντας τεκμηριώνοντας και αποδεικνύοντας, πως ο πρόεδρος είναι ένα από τα αχρηστότερα πολιτικά ανδρείκελα του τόπου και πως ο πρόεδρος δεν διαφέρει ουσιαστικά σε τίποτα από τα υπόλοιπα πολιτικά λαμογια

Με αυτές τις σκέψεις λοιπόν και έχοντας γνώσει των πραγμάτων
Ας υποδεχτούμε και ας καλωσορίζουμε και φέτος στις γιορτές Εξόδου την προεδραρα της Δημοκρατίας μας

Ελεύθεροι πολιορκημένοι, η ιστορία επαναλαμβάνεται

Σε όλες μας σχεδόν τις αναρτήσεις που αφορούν τις γιορτές Εξόδου εκφράσαμε τον σεβασμό στους αγώνες των προγόνων μας αλλά και την αντιπάθεια μας στις αποδόσεις τιμών προς τους ήρωες αγωνιστές μας από τους σημερινούς ραγιάδες του πολιτικού συστήματος

Δεν θα αναρτήσουμε το πρόγραμμα των φετινών εκδηλώσεων άλλωστε έχουμε ενημερωθεί προσωπικά ο καθένας με ατομικές προσκλήσεις από τον δήμο Μεσολογγίου, από τα τοπικά ΜΜΕ και blogs

Φέτος λοιπόν εν μέσω οικονομικής κατοχής της χώρας μας αισθανθήκαμε την ανάγκη να ξεφύγουμε από τις καθιερωμένες τυπικουρες των ημερών και να περάσουμε στην ουσία, όπου δυστυχώς επαληθεύεται πως όποιοι ξεχνούν την ιστορία τους είναι καταδικασμένοι να την ξαναζήσουν

Μοντάραμε μερικά σημεία της σειράς 1821 σκαι και δημιουργήσαμε το βίντεο που ακολουθεί δείτε το και θα καταλάβετε

http://www.youtube.com/watch?v=LryZNGt96kE&feature=mfu_in_order&list=UL

Το παραπάνω βίντεο είναι εξαιρετικά αφιερωμένο σε όλους τους αναγνώστες μας και προπαντός σε όλους τους Ελεύθερους πολιορκημένους

Αν θέλετε μπορείτε να το κατεβάσετε να το διακινήσετε να το διαδώσετε και να το υιοθετήσετε ελεύθερα

Ευχόμαστε Χρόνια πολλά σε όλους και του χρόνου με υγεία

1821 ΣΚΑΙ και το τέχνασμα της μισής αλήθειας

Παρακολουθήσαμε το χειμώνα που μας πέρασε από την τηλεόραση του σκαι την σειρά 1821 για την όποια ακούστηκαν πολλά και διάφορα

Κατά την ταπεινή μας γνώμη η συγκεκριμένη σειρά στο σύνολο των επεισοδίων της είχε μια καλή παρουσία από πλευράς σκηνοθεσίας, θυμηθήκαμε ξανά πολλά από τα γεγονότα της ιστορίας και μάθαμε πράγματα που δεν είχαμε διδαχτεί ποτέ στα σχολεία μας
Όμως είδαμε να παραποιούνται και να αποσιωπούνται κάποια ιστορικά συμβάντα με αποτέλεσμα να αντιδράσουν έντονα αρκετοί συμπολίτες μας ενάντια στην συγκεκριμένη παραγωγή του σκαι

Πιστεύουμε πως η παραγωγή της σειράς χρησιμοποίησε την γνωστή σε πολλούς μέθοδο της μισής αλήθειας, ποιο αναλυτικά:
Στην σειρά αναφέρθηκαν με ρεαλιστικό και θαυμαστό τρόπο αρκετά πραγματικά ιστορικά γεγονότα, και έως εδώ συμφωνούμε όλοι
Ταυτοχρονως όμως παραποιήθηκαν η δεν αναφέρθηκαν εσκεμμένα σημαντικά σημεία της ιστορίας με σκοπό να εξυπηρετηθεί η σχεδιασμένη –επιτρέψτε μας- προπαγάνδα της σειράς
Για κάποιους δηλαδή από εμάς που δεν γνωρίζουμε η έχουν ιστορικά κενά, εύκολα μπορούμε να παραπλανηθούμε όταν ακούσαμε τα πραγματικά ιστορικά γεγονότα μαζί με την οποιαδήποτε προπαγάνδα που προβλήθηκε ως αληθινή

Για παράδειγμα στην σειρά αναφέρθηκε εντέχνως πως δεν υπήρξε κρυφό σχολειό στα χρόνια της τουρκοκρατίας, άποψη που προσπάθησε η παραγωγή να τεκμηρίωση
Από την άλλη πλευρά όμως υποστηρίζεται με αποδείξεις δια στόματος κου Καργακου πως υπάρχουν γραπτές αναφορές για την ύπαρξη κρυφού σχολειού σε αρκετά μέρη του Ελλαδικού χώρου

Δείτε το
http://www.youtube.com/watch?v=K7YE2cITRBU

Έτσι με την μέθοδο της μισής αλήθειας κατεβλήθησαν πιστεύουμε φιλότιμες προσπάθειες να παγιωθούν μονόπλευρες απόψεις μέσα από την σειρά

Ερώτηση:
-Αλήθεια πόσο πραγματική και ανεξάρτητη μπορεί να είναι μια τηλεοπτική σειρά η οποία δημιουργείται και προβάλλεται για λογαριασμό ιδιωτικών συμφερόντων; [εθνική τράπεζα, ιδιωτικός τηλεοπτικός σταθμός σκαι]

Και ερχόμαστε στα δικά μας:
Στο έκτο επεισόδιο με τίτλο ελεύθεροι πολιορκημένοι κατά την άποψη μας υπήρξε η παράλειψη ενός πολύ σημαντικού σημείου, δεν αναφέρθηκε η ανατίναξη του Χρήστου Καψάλη

Προκύπτουν λοιπόν οι εξής σκέψεις:
-‘Η η ανατίναξη του Καψάλη δεν έχει ιδιαίτερη ιστορική σημασία άρα καλώς δεν αναφέρθηκε στην σειρά
-‘Η η ανατίναξη του Καψάλη δεν έγινε ποτέ, άρα κακώς διδάσκεται και μας δίδαξαν υπερβολές στα σχολεία μας και κακώς επίσης αναπαριστάται κάθε χρόνο στις γιορτές εξόδου η συγκεκριμένη θυσία
-‘Η η ανατίναξη όντως συνέβη τότε, γεγονός ξεχωριστό με ιδιαίτερη ιστορική σημασία που δυστυχώς σκόπιμα η μη δεν παρουσιάστηκε και δεν αναφέρθηκε στην σειρά

Επίσης είδαμε και ακούσαμε στο επεισόδιο ελεύθεροι πολιορκημένοι ότι μετά την έξοδο τα γυναικόπαιδα που βρίσκονταν στο Μεσολόγγι αιχμαλωτίστηκαν και πουλήθηκαν στα σκλαβοπάζαρα της Αιγύπτου
-Δηλαδή τα γυναικόπαιδα δεν ανατινάχθηκαν μαζί με τον Καψάλη όπως ξέρουμε;

Δείτε το
http://www.youtube.com/watch?v=6gCy48jyUkI

Από πλευράς αντιδράσεων είχαμε κάποιες αντιδράσεις σε τοπικό επίπεδο οι οποίες ήταν μεμονωμένες κυρίως και χλιαρές
Η μοναδική σοβαρή και επίσημη αντίδραση που υπήρξε ήταν από τον Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας Κοσμά όπου λίγο μετά την προβολή του επεισοδίου, με επιστολή του προς τον σκαι εξέφρασε και τεκμηρίωσε τις ενστάσεις του, γι αυτό οφείλουμε δημοσίως να τον συγχαρούμε για την πρωτοβουλία του

Δείτε το

Επιστολή σεβασμιωτατου προς τον τηλεοπτικό σταθμό σκαι

Θεωρούμε πως οι αντιδράσεις και οι παρεξηγήσεις της σειράς 1821 πανεύκολα θα μπορούσαν να είχαν αποφευχθεί αν ανάμεσα στους προσκεκλημένους του σκαι πολύ απλά παρευρισκόταν η λεγόμενη άλλη πλευρά των καθηγητών -κοινώς οι δεξιοί ψάλτες- δηλαδή αν ακούγαμε και την άποψη των άλλων ιστορικών –συγγραφέων όπως του κυρίου Σαράντη Καργακου, τότε δεν θα υπήρχε κανένα είδος σκιάς για την συγκεκριμένη παραγωγή

Είναι λοιπόν δικαίωμα του καθενός να υποθέσει και να εποπτευθεί οτιδήποτε για την παρουσίαση, την μεθόδευση, τις συζητήσεις που ακολουθησαν, τους προσκεκλημένους και της απόψεις της συγκεκριμένης σειράς

Άνδρας και ανδρείκελα

Θα θέλαμε να συγχαρούμε την δημοτική αρχή για την πρωτοβουλία της να καλέσει τον κο Μίκη Θεοδωράκη ως τιμωμενο προσωπο στις γιορτές εξόδου
Μας βρίσκει σύμφωνους ο τιμητικος θεσμός και το πρόσωπο που επιλέχτηκε για φέτος ιδιαιτέρως την συγκεκριμένη χρονική περίοδο κάτι φυσικά που το είχαμε αναφέρει στην ανάρτηση
Τι ζητάμε από την δημοτική αρχή Μέρος Γ’
παράγραφος προτάσεις: Τιμητικές προσκλήσεις

Οι περισσότεροι συμφωνούμε πως ο κος Θεοδωράκης εκπροσωπεί εν έτη 2011 το υγιές κομμάτι της πολιτικής, στεκομενος ο ιδιος στο ύψος του ΑΝΔΡΟΣ και υπερασπιζόμενος παρ όλο το πέρας της ηλικίας του τα δίκαια της πατρίδας του

Θα ανακηρυχτεί στα πλαίσια των εκδηλώσεων από τον δήμο Μεσολογγίου ως επίτιμος δημότης και θα απονεμηθεί στον ίδιο όπως μάθαμε χρυσό μετάλλιο της πόλης κλπ κλπ…… ακολουθώντας το τυπικό όπως συμβαίνει σε ανάλογες περιπτώσεις
Θεωρούμε πως ο κος Θεοδωράκης δεν έχει την «ανάγκη» ενός ακόμη μεταλλίου στην πορεία της ζωής του ούτε η συμβολική αυτή κίνηση -που καλώς θα πραγματοποιηθεί- έχει ιδιαίτερη σημασία στην πορεία των γεγονότων για τους Μεσολογγίτες και όλους τους Έλληνες για αυτό,

ζητάμε από την δημοτική αρχή:
Σήμερα που το Μεσολόγγι ξαναπολιορκείται αυτή την φορά από την κυβερνητική ηγεσία του,
σήμερα που η πόλη βάλλεται με σκοπό την συρρίκνωση της,
σημερα που το Μεσολόγγι προσβάλλεται με πουστ…κες και ανέντιμες αποφάσεις στο θέμα του εφετείου, οι βουλευτές του νομού μας συναινούν στην απαξίωση της πόλης παρακολουθώντας ως ΑΝΔΡΕΙΚΕΛΑ τις εξελίξεις

Πιστεύουμε πως την συγκεκριμένη χρονική περίοδο ο δήμαρχος του Μεσολογγίου θα πρέπει να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων προστατεύοντας τα δίκαια της πόλης διότι:
Αν κάποιοι χτυπούν το Μεσολόγγι με την πουστ..α και την παλιανθρωπιά τους
Ο δήμος θα πρέπει να το προστατέψει με τις αρχές και τις αξίες του

Για αυτό λοιπόν προτείνουμε:
1) Αν η υγεία του κο Θεοδωράκη του επιτρέψει να παρευρεθεί στις γιορτές εξόδου Σάββατο του Λαζάρου και Κυριακή των Βαΐων, να συνοδέψει την εικόνα της εξόδου ακολουθώντας την πομπή στεκομενος στο ύψος του ανδρός
Σε καμία περίπτωση δεν θα θέλαμε να βρεθεί ανάμεσα σε ανδρείκελα και λαμογια της πολιτικής δηλαδή στην εξέδρα των επισήμων που θα στηθεί δίπλα στον κήπο των ηρώων για ευνόητους λόγους διότι:

Άλλο άνδρας και άλλο ανδρείκελο

2) Θα παρακαλούσαμε τον δήμαρχο Μεσολογγίου να «δώσει» έστω ένα λεπτό από τον χρόνο της ομιλίας του το βράδυ του Λαζάρου στον επίτιμο προσκεκλημένο, διότι θεωρούμε ότι: και οι Μεσολογγίτες και όλοι οι Έλληνες αυτές της ιστορικές στιγμές έχουμε ανάγκη από τον λόγο του
Μην ξεχνάμε πως οι δηλώσεις του κο Θεοδωράκη θα προβληθούν από όλα τα μεγάλα ΜΜΕ προβάλλοντας συνάμα το Μεσολόγγι

Εμείς που ανήκουμε στις νεότερες γενιές Θα θέλαμε να ζητήσουμε ένα μεγάλο συγνώμη από τον κο Θεοδωράκη διότι πρωτοπόρος στο κίνημα Ανεξαρτήτων πολιτών δεν είναι κάποιος από εμάς αλλά ο μεγάλος σε ιδέες και σε ΗΛΙΚΙΑ κος Θεοδωράκης

Κλείνοντας να τον ευχαριστήσουμε γιατί μας έκανε υπερήφανους με την δήλωση του στην πρωινή εκπομπή του Παπαδάκη λέγοντας μεταξύ άλλων
.....αγαπώ την πατρίδα μου
μιας και η λέξη πατρίδα έχει καταργηθεί σχεδόν από το νεοελληνικό λεξιλόγιο και όποιος τολμήσει σήμερα να χρησιμοποιήσει την λέξη πατρίδα δημοσίως, χαρακτηρίζεται αυτομάτως ως εθνικιστής ακροδεξιός και με πολλές άλλες μπιλντεμπεργικες λασπολογίες

Δείτε το και ακούστε το
http://www.youtube.com/watch?v=PPyxoyMMj9s

και κατι τελευταίο:
Η εκδήλωση προς τιμήν του Μίκη Θεοδωράκη και η συναυλία με τη Μαρία Φαραντούρη θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 8 Απριλίου 2011 στις 8:00 μ।μ. στο Αμφιθέατρο της πρώην Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Αιτωλοακαρνανία

Τι ζητάμε από την δημοτική αρχή (Μέρος Γ' 3/3)

Συνεχίζουμε με το τρίτο και τελευταίο μέρος των αναρτήσεων “Τι ζητάμε από την δημοτική αρχή”

Πρόταση όγδοη: Τιμητικές προσκλήσεις

Κάθε χρόνο στις γιορτές εξόδου παρευρίσκονται εκπρόσωποι της πολιτικής ηγεσίας, μαζί με αρκετά λαμογια και μανδαρίνους για να τιμήσουν με την παρουσία τους τις εκδηλώσεις

Δεν θα πούμε περισσότερα για την διεξαγωγή και τα όσα συμβαίνουν στις γιορτές εξόδου μιας και έχουμε αναφερθεί στο παρελθόν σχετικά

Γιορτές εξόδου, ιστορία και “ιστοριο-κάπηλοι”

Γιορτές εξόδου, τι θέλουμε και τι δεν θέλουμε να δούμε

Θα προτείναμε η νέα δημοτική αρχή να υιοθετήσει τον θεσμό της τιμητικής πρόσκλησης και να προσκαλεί κάθε χρόνο στις γιορτές εξόδου ξεχωριστές προσωπικότητες

Τα προσκεκλημένα τιμώμενα πρόσωπα πιστεύουμε ότι θα πρέπει να έχουν τον σεβασμό όλων μας και ο βιος τους να συνδέεται με αγώνες προς όφελος των υπολοίπων, δίνοντας με αυτό τον τρόπο έμφαση στον σκοπό για τον οποίο δημιουργήθηκαν οι γιορτές εξόδου
Δεν πρέπει να ξεχνούμε πως οι γιορτές εξόδου δεν δημιουργήθηκαν ούτε προς τιμήν του ανδρείκελου πρόεδρου της Δημοκρατίας ΜΑΣ ούτε για να ταΐζονται με φαγοπότια λαμογια και μνηστήρες σε βάρος του «Οδυσσέα», η καλύτερα εις μνήμη των ηρώων προγόνων μας

Μεταξύ άλλων θα προτείναμε για φέτος να δοθούν τιμητικές προσκλήσεις:

Α ) Στον Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας Αναστάσιο όπου το έργο που έχει δημιουργήσει ο ίδιος με τους προσωπικούς αγώνες του, έχει να μας διδάξει πάρα πολλά

Β) Στον αγωνιστή της νεότερης Ελλάδας και της εποχής μας Μίκη Θεοδωράκη, ο βιος του αλλά και η κατάσταση της υγείας του είναι γνωστή σε όλους μας

Σε περίπτωση που ο κος Θεοδωράκης δεν μπορέσει να παρευρεθεί στις γιορτές προτείνουμε αντ’ αυτού να εκπροσωπηθεί ο ίδιος από πρόσωπα του κινήματος του ανεξάρτητων πολιτών

Επίσης πιστεύουμε αν συμφωνείται πως τις γιορτές εξόδου θα κοσμούσε η παρουσία της ορχήστρας του Μίκη Θεοδωράκη

Γ) Θα προτείναμε ακόμη τον συγγραφέα – ιστορικό Σαράντη Καργακο.

Θεωρούμε πως ο κος Καργακος αποτελεί το τελευταίο οχυρό απέναντι στην ισοπέδωση της ιστορίας μας

Δ) Ο νυν δήμαρχος μας θα μπορούσε επίσης να προσκαλέσει ως τιμώμενο πρόσωπο τον ομόλογο του δήμαρχο Στυλίδας Απόστολο Γκλετσο

Μπορεί να ακούγεται κάπως αστείο θα ρωτήσουμε όμως το εξής:

-Ποιος πιστεύεται ότι θα εισπράξει σε ένα τέτοιο κάλεσμα το χειροκρότημα του κόσμου ο πρόεδρος της Δημοκρατίας ή ο Γκλετσος;

Δεσμευόμαστε πως αν ο Γκλετσος ως τιμώμενο πρόσωπο στην παρέλαση των γιορτών εξόδου περάσει απαρατήρητος θα καταργήσουμε και θα κλείσουμε για πάντα το blog e-messolonghi

Σας προκαλούμε, ιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημα

Ε) Τέλος η δημοτική αρχή θα μπορούσε να δώσει τιμητικές προσκλήσεις σε εκπροσώπους του κινήματος δεν πληρώνω διόδια –τα σχόλια δικά σας-

Πρόταση ένατη: Αρχαιολογικό μουσείο

Ακούγεται και είναι σχεδόν βέβαιο ότι δρομολογείται –φανερά η σιωπηλά- η δημιουργία αρχαιολογικού μουσείου με έδρα στο Αγρίνιο που θα περιλαμβάνει συν των άλλων εκθέματα και από την ευρύτερη περιοχή μας

Κακά τα ψέματα το έχουμε ξαναπεί και το ξαναλέμε, το Αγρίνιο είναι η μεγαλύτερη και πρωταγωνίστρια πόλη του νομού

Προκύπτουν όμως όσο αναφορά το αρχαιολογικό μουσείο τα εξής ερωτήματα:

-Είναι σωστό να μεταφερθούν τα αρχαιολογικά ευρήματα της Καλυδώνας, Πλευρωνας, Οινιάδων κλπ 40 χιλιόμετρα περίπου μακριά από της περιοχές που βρεθήκαν;

-Αν μια τέτοια άποψη αντιμετωπίζεται ως λογική τότε για ποιο λόγο ζητάμε να επιστραφούν τα γλυπτά του Παρθενώνα στην Αθήνα;

-Τα αρχαιολογικά ευρήματα της Επιδαύρου εκτίθενται σε αρχαιολογικό μουσείο της περιοχής ή έχουν μεταφερθεί σε μακρινά μουσεία;

-Τα αρχαιολογικά ευρήματα της Πέλλας εκτίθενται στην περιοχή που ανακαλύφθηκαν ή στην μεγαλούπολη της βορείου Ελλάδας Θεσσαλονίκη;

Αν ανιστόρητοι απολίτιστοι και κουφιοκεφαλάκηδες επιμένουν στην δημιουργία αρχαιολογικού μουσείου στο γειτονικό μας Αγρίνιο και στον εξοστρακισμό των αρχαιολογικών ευρημάτων από τους αρχαιολογικούς χώρους της περιοχής του Μεσολογγίου στο νέο μουσείο του Αγρινίου τότε πιστεύουμε ότι ο δήμος Μεσολογγίου θα πρέπει να αντιδράσει κατάλληλα

Φυσικά δεν θα προτείναμε σε καμία περίπτωση η αντίδραση του δήμου να περιοριστεί σε κλάψες με επιστολές στον πρωθυπουργό θυμίζοντας του την ιερότητα της πόλης και τους αγώνες των προγόνων μας, διότι:

Αφενός όσες φορές κάποιοι συντοπίτες μας επιχείρησαν να κλαφτούν με της πλάτες της ιστορίας και των ηρώων προγόνων μας προσπαθώντας να διεκδικήσουν το κάτι τις για το Μεσολόγγι σας θυμίζουμε ότι απέτυχαν και

Αφετέρου πολύ περισσότερο δεν πιστεύουμε πως θα συγκινηθεί από της αναφορές της ιστορίας του Μεσολογγίου ο αμερικανοτραφης πρωθυπουργός μας Τζεφρυ-Γιώργος Παπανδρέου

Αν λοιπόν μεθοδευτεί η δημιουργία αρχαιολογικού μουσείου στο Αγρίνιο προτείνουμε ο δήμος Μεσολογγίου να αντιδράσει ζητώντας επισήμως από τον πρόεδρο της Δημοκρατίας τα εξής:

Α ) Την αλλαγή ονομασίας της πόλης από Ιερή πόλη Μεσολογγίου σε ΣΚΕΤΟ Μεσολόγγι αφαιρώντας την ιερότητα

Β) Να ζητήσει την μεταφορά της έδρας δηλαδή πρωτεύουσα του νομού να γίνει η πόλη του Αγρινίου

Γ) Και επίσης να ζητήσει οι γιορτές εξόδου να μην εορτάζονται στο Μεσολόγγι αλλά στο Αγρίνιο στα πλαίσια ας πούμε των εορταστικών εκδηλώσεων του 1821 και όχι του 1826 ως ξεχωριστό γεγονός

Τις παραπάνω προτάσεις μας τις αναφέρουμε ως τελευταία επιλογή αντίδρασης από την πλευρά του δήμου μιας και έχει παψει προ πολλού η στήριξη και η εκπροσώπηση του Μεσολογγίου από τους βουλευτές του νομού με εξαίρεση την πρόσφατη ερώτηση του βουλευτή Κ Καραγκούνη, αποφεύγοντας προσωρινά με την συγκεκριμένη παρέμβαση του ο βουλευτής, το "κέρασμα" γαλακτοκομικών προϊόντων εκ μέρους των πολιτών μιας και είναι της μόδας τελευταία να προσφέρονται αυγά και γιαούρτια στους πολιτικούς μας

Νομίζουμε πως οι πολίτες του Μεσολογγίου δεν πρέπει να αγανακτούν για την παντελή αδιαφορία των βουλευτών προς το Μεσολόγγι και την σπίλωση του, γιατί πολύ απλά ότι ψηφίζουμε – εισπράττουμε, αυτό σημαίνει ότι μετά την απομάκρυνση από το ταμείο και την κάλπη ουδέν λάθος αναγνωρίζεται

Που προτείνουμε να δημιουργηθεί αρχαιολογικό μουσείο:

Α ) Διπλά στον μεγαλύτερο αρχαιολόγο χώρο της περιοχής του Μεσολογγίου

Β) Λαμβάνοντας υπόψιν τους αρχαιολογικούς χώρους της περιοχής το μουσείο θα μπορούσε να υπάρξει στο μέσο αυτών

Σύμφωνα με το πλήθος των αρχαιολογικών χώρων και των ευρημάτων της περιοχής πιστεύουμε ότι το Μεσολόγγι έχει κάθε δικαίωμα να ζητά την δημιουργία ενός αρχαιολογικού μουσείου και για να είμαστε δίκαιοι, θεωρούμε πως όσο παράλογο μας ακούγεται η μεταφορά ευρημάτων από την Καλυδώνα στο Αγρίνιο, άλλο τόσο παράλογο μας φαίνεται η μεταφορά αρχαιολογικών ευρημάτων από το Θέρμο στο Μεσολόγγι

http://www.jaba.gr/sterea/aitoloakarnanias/690-xoroi.हटमल

Θα συμφωνήσουμε με το άρθρο της εφημερίδας Μεσολογγίτικα χρονικά «Φέρτε τα πίσω। Είναι δικά μας»

Δείτε το

ΚΤΕΛ - Νοσοκομείο

Όσο αναφορά το ΚΤΕΛ Μεσολογγίου επειδή το θέμα είναι μεγάλο επιτρέψτε μας να αναφερθούμε σε ξεχωριστή ανάρτηση

Επίσης στην παρούσα ανάρτηση θα μπορούσαμε να αναφερθούμε στα όσα συμβαίνουν στο νοσοκομείο Μεσολογγίου θα προτιμούσαμε όμως προς το παρόν να μην σκαλίσουμε το θέμα

Μην ξεχνάμε πως δεν ξεφύτρωσε ξαφνικά η απαξίωση του νοσοκομείου αλλά δημιουργήθηκε πρωτίστως εκ των έσω όλα αυτά τα χρόνια όταν ορισμένες διοικήσεις και κάποιοι εκ του επιστημονικού προσωπικού, ηθελημένα η άθελα τους υπονόμευαν την ανάπτυξη του ιδρύματος, θα αναφερθούμε ποιο συγκεκριμένα όταν αναλύσουμε το θέμα

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι: Ο δήμος δεν αποτελείται μόνο από τον δήμαρχο και τους δημοτικούς συμβούλους αλλά από όλους τους εγγεγραμμένους δημότες άρα όλοι μας έχουμε δικαιώματα και υποχρεώσεις απέναντι στον δήμο μας

Όλοι είμαστε δήμος και όλοι θα πρέπει να συμβάλουμε με την στάση μας για την βελτίωση της περιοχής και του δήμου Μεσολογγίου

Αυτές ήταν οι επιπλέον προτάσεις μας του τριτου και τελευταίου μέρους των αναρτήσεων “Τι ζητάμε από την δημοτική αρχή”

Έχουμε την αίσθηση ότι οι προτάσεις μας μπορούν να υλοποιηθούν μιας και δεν επιβαρύνουν ιδιαίτερα τα οικονομικά και το ταμείο του δήμου

Ειλικρινά σας ευχαριστούμε για την επιμονή σας

Τα σχολια μας

Λάβαμε κάποια σχόλια στην προηγούμενη ανάρτηση “Γιορτές εξόδου, τι θέλουμε και τι δεν θέλουμε να δούμε" απο κάποιους αναγνώστες και θα θέλαμε πρωτίστως να τους ευχαριστήσουμε που μπήκαν στον κόπο και μας έστειλαν τις σκέψεις τους, τα σχόλια έχουν ως εξής:

.......π.χ. τις σουίτες να τις δώσουμε στους ΔΙΕΥΘΥΝΤΕΣ και ΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ των ΜΜΕ, οι δημοσιογράφοι είναι απλά εντεταλμένα όργανα. Επίσης: χωρίς αυτούς με τις γραβάτες και τα ταμπελάκια, δεν θα γινόταν Παρέλαση!
.....Ακόμα, υπάρχουν πολλοί τρόποι να εκμεταλλευτούμε τους επίσημους που έρχονται στο Μεσολόγγι. Μερικοί από αυτούς είναι να οργανωθούμε σαν πόλη, ν' αποκτήσουμε ικανές υπηρεσίες που να φτιάχνουν μελέτες, να μονιάσουμε και να λειτουργήσουμε σαν οικογένεια, κλπ, κλπ. Με το να τους κράξει ο Δήμαρχος στην Επέτειο της Εξόδου, είναι λαϊκισμός και οπωσδήποτε δεν εξυπηρετεί την πόλη μας.
.......Οι Μεσολογγίτες λέμε πολλά και κάνουμε ελάχιστα. Συγχώρεσέ μου την παρέμβαση, αλλά ακούω συνέχεια πολλούς να βγάζουν κραυγές, αλλά ελάχιστοι συμμετέχουν στη δόμηση της κοινωνίας και την πολιτισμική μας πρόοδο.

Και ακομη,

μήπως θαπρεπε να πείτε και για τους φωτογράφους που σαν μπαίνει η πομπή της παρέλασης στην ευθεία απο Λυμπερτυ μέχρι πύλη Ηρώων μπλέκονται μέσα στα πόδια σαν κοράκια , αυτών που παρελαυνουν , και γίνεται ενας χαμός οπου ο σεβασμός και η κατάνυξη χάνονται εξ αιτίας τους

...............και εκεί είναι ο χωρος που τα μεγάλα κανάλια τραβάνε πλάνα και δυστυχώς αντί για την παρέλαση ο κόσμος βλέπει τον κάθε ...παπαράτσι να δίνει ρεσιτάλ γελοιότητας για να κονομησει εις βάρος των γιορτών εξόδου...

Απαντήσεις:

Πρώτον: Δεν είπαμε “τις σουίτες να τις δώσουμε στους ΔΙΕΥΘΥΝΤΕΣ και ΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ των ΜΜΕ” αλλά στους δημοσιογράφους. Οι δημοσιογράφοι αν θέλουν να σε “παίξουνε” θα βρούνε των τρόπο να σε “παίξουνε” ξέρουν πολλά περισσότερα απο εμάς χωρίς να είναι απαραίτητα ιδιοκτήτες ΜΜΕ, για παράδειγμα ο Πάνος Σομπολος -πρόεδρος ΕΣΗΕΑ- δεν είναι ιδιοκτήτης ΜΜΕ.
Πιστεύει κάποιος ότι αν θέλει να σε “παίξει” ο ίδιος δεν έχει τις προσβάσεις η τον τρόπο να το κάνει;
Δικαιολογείται λοιπόν να δίνουμε τα καλύτερα δωμάτια στους πολιτικούς και στους πολιτευτές κομμάτων και στον κάθε Σομπολο να δίνουμε οτι περισσέψει, η μήπως δεν γίνετε κάτι τέτοιο;
Οι δημοσιογράφοι δεν είναι απλώς εντεταλμένα όργανα αλλά “παλιοτόμαρα” και “παίζουν το παιχνίδι τους”, αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι μέσα απο το παιχνίδι τους να παίξουμε το δικό μας παιχνίδι και εμείς, με απλά λόγια.

Δεύτερον: Επαναλαμβάνουμε οτι η παρέλαση και οι Γιορτές εξόδου πραγματοποιούνται εδώ και πάρα πολλά χρόνια, με αλλά και χωρίς κάποιους γραφικούς οργανωτές και για να μην παρεξηγούμαστε δεν μιλάμε για το σύνολο των οργανωτών. Δεν γίνεται όμως να πίνεις καφέ την προηγούμενη μέρα πχ με τον Κώστα η τον Μήτσο η τον Μάκη -τυχαία τα ονόματα- και την μέρα της παρέλασης στην παρέλαση ο ίδιος να κάνει οτι δεν σε ξέρει αν σε συναντήσει και καλά λόγω του οτι πνίγεται απο τις υποχρεώσεις, μιλώντας στα hands free με ενα τρόπο λες και μιλάει με τον πύργο ελέγχου του Ελ. Βενιζέλου; Συγνώμη αλλα φαίνονται τα “ψώνια” που το παίζουνε δεν τους κατηγορούμε αλλα πιστεύουμε αν θες να το “παίξεις” θα πρέπει να είσαι και λίγο ηθοποιός αλλιώς γίνεσαι super idol και επίσης οφείλουμε να πούμε οτι στις Γιορτές εξόδου ξεχωρίζουν οι οργανωτές οι μετρημένη στο ύφος και ήθος οργανωτές απο τους σοβαροφανείς

Τρίτον: Όσο αναφορά τις μελέτες, θα σας πούμε κάτι πολύ απλό.
Αν υποθέτουμε λοιπον οτι αύριο έρχεται κάποιος επενδύτης στο Μεσολόγγι προσέξτε ο οποίος θέλει να επενδύσει τα ΧΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ και να δημιουργησει μια ξενοδοχειακή μονάδα και ζητάει απο τους φορεις του Μεσολογγίου να αγοράσει χώρο για την μονάδα του οποιοδήποτε του υποδείξουν με μια προϋπόθεση. Ο ΧΩΡΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΥ ΔΩΘΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΠΛΑ ΣΤΗΝ ΘΑΛΑΣΣΑ, ΟΠΩΣ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΑΘΑΛΑΣΣΙΑ ΜΕΡΟΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ,
Ερώτηση:
α) Πιστεύεται οτι θα του δοθεί άμεσα ο χωρος διευκολύνοντας τον επενδύτη και συμβάλλοντας στην ανάπτυξη τις περιοχής; ή
β) θα του βάλουν ένα κάρο τρικλοποδιές όπως πχ: Εμπόδιο απο το λιμενικό ταμείο, εμπόδιο απο συλλόγους .........προστασίας των προστατευόμενων πτηνών, εμπόδια απο διαφόρους συλλόγους του Μεσολογγίου, .........”φίλων” του Μεσολογγίου του, ..... ηλιοβασιλέματος, ........της ιστορίας, εμπόδιο απο το ξετρύπωμα και εφαρμογή των νόμων περί αιγιαλού κλπ εμπόδια;
Πιστεύει κανείς οτι θα ισχύσει η πρώτη περίπτωση;
Παρεμπίπτοντος να πούμε μιας και αναφερθήκαμε στον αιγιαλό οτι ο αιγιαλός μόνο στο Μεσολόγγι εφαρμόζετε για τις επιχειρήσεις, ενω για τους ιδιοκτήτες πελαδων δεν υφίσταται καν εκεί υπάρχει πλήρες αναρχία ασυλία και ασυδοσία και ταυτόχρονα η αντίφαση είναι οτι κάποιοι ιδιοκτήτες πελαδων αντί να κρύβονται, υποστηρίζουν θρασύτατα οτι δεν πρέπει να αναπτυχθούν παραλιακά επιχειρήσεις επικαλούμενοι τον αιγιαλό, ο φαρισαϊσμός στο μεγαλείο του – είχαμε αναφερθεί σχετικά στις αναρτήσεις μας Θράσος Α' και Θράσος Β'-.
Με όλα αυτά η μελέτη και η επένδυση του επιχειρηματία θα πραγματοποιηθεί εκεί που θα τον καλωσορίσουν γιατί να μπλέξει κάποιος επενδύτης με “μακακες” υπάρχει λόγος;
Και που θα τον καλωσορίσουν;
Πχ στην γειτονική μας Παλαιρο άνετα και με συνοπτικές διαδικασίες μπορεί να πραγματοποιηθεί η υποτιθεμένη επένδυση δεν είναι τυχαίο οτι εκεί σημειώνεται 16% ανάπτυξη περίπου τα τελευταία χρονιά και αν παρεμπίπτοντος θελήσει κάποιος να αγοράσει οικόπεδο εκεί μπορεί να επισκεφτεί για παράδειγμα την διεύθυνση http://www.24net.gr/detail.php?id=9107 έτσι για να ξέρουμε τι λέμε.
Για ποίες μελέτες λοιπόν μιλάτε;
Μήπως για μελέτες κρατικών υποστηρίξεων;
Δεν υπήρξαν μελέτες για την αξιοποίηση του παλαιού νοσοκομείου ως κέντρο αποκατάστασης αναπήρων, τότε μάλιστα που ο Βερελης ηταν στα πράγματα;
Πόσο καλύτερα θα μας καθόταν η ευκαιρία; μιλάμε για έτοιμο γκολ.
Φαντάζεστε τι θα κέρδιζε το Μεσολόγγι αν γινόταν εδω κέντρο αποκατάστασης αναπήρων;
α) Θα διπλασιαζόταν σχεδόν ο πληθυσμός της πόλης
β) Θα είχαμε σίγουρους επισκέπτες που σημαίνει θα άνθιζε η τοπική οικονομία με επιπλέον επιχειρήσεις και εργαζομένους, θα δούλευαν εστιατόρια περίπτερα, καφέ, φαρμακεία, ορθοπεδικά είδη ξενοδοχεία ενοικιαζόμενα δωμάτια κλπ
γ) Θα υπήρχε ενδιαφέρον για την δημιουργία spa και ιαματικών λουτρών για ασθενείς και μη, άρα επιπλέον επιχειρήσεις θέσεις εργασίας και πάει λέγοντας.
Δεν υλοποιήθηκαν όμως οι μελέτες, αποτέλεσμα τα παιδια μας έφυγαν και θα φεύγουν θέλουν δεν θέλουν απο το Μεσολόγγι για να βρουν δουλειά στην Αθήνα με 800 ευρώ + το ενοίκιο η μήπως βγάζουμε και εδω κραυγές;
Μελέτες υπήρξαν και θα υπάρξουν το πρόβλημα είναι οτι δεν υλοποιούνται γιατί πολύ απλα “φιλτράρονται και απορρίπτοντα” συνήθως απο “κοκορόμυαλες ομαδουλες φίλων” και καλά της ιστορίας και του Μεσολογγίου.
Πείτε μας μια πόλη στην Ελλάδα που των πρώτο λόγο των έχουν οι “άριστοι επίλεκτοι απόγονοι της πόλεως”, λες και υπόλοιποι δημότες ανήκουν στους “νεφελιμ” που λέει και ο Λιακοπουλος.
Βεβαίως πολύ σωστά λέτε θα πρέπει να μονιάσουμε και να λειτουργήσουμε σαν οικογένεια, δεν συμφωνείται οτι πρωτίστως θα πρέπει να αλλάξουμε νοοτροπία και να απομακρύνουμε οσα βλακώδες μέσα βάζουν τρικλοποδιές στην ανάπτυξη της πόλης;

Τέταρτον: Μεγαλύτερος λαϊκιστής πολιτικός zoroπαιχτης και καραγκιοζοπαίχτης απο τον Ψωμιαδη γνωστό νομάρχη πιστεύουμε δεν υπάρχει, με την διαφορά οτι όλα τα ΜΜΕ τον “παίζουνε” και μπράβο του γιατί ειναι μάγκας διοτι:
α) Πόσοι απο εμάς ξέρουμε πόσες υπερνομαρχιες έχει η Ελλάδα και πια είναι τα προβλήματά τους;

β) Πόσοι γνωρίζουμε τα προβλήματα των κεντρικών μεγαλύτερων νομαρχιών Αθηνών και Πειραιώς;
Πολλοί όμως απο εμάς πληροφορηθήκαμε οτι η περιφερειακή νομαρχία Θεσσαλονίκης είχε κλείσει γιατί έγινε κατάληψη απο τον νομάρχη Ψωμιαδη και ότι κάποια στιγμή η νομαρχία Θεσσαλονίκης αδυνατούσε και δεν είχε χρήματα να πληρώσει τους οδηγούς λεωφορείων, απο τα ΜΜΕ το μάθαμε μέσα απο τα καραγκιοζιλίκια και τον λαϊκισμό του νομάρχη, το αποτέλεσμα είναι: οτι διεκδικεί για την νομαρχία του ο Ψωμιαδης το παίρνει και ευχαρίστως θα ψηφίζαμε ενα λαϊκιστή δήμαρχο που θα ωφελούσε το Μεσολόγγι

Πέμπτον: Όσο αναφορά την πολιτιστική μας πρόοδο, το Μεσολόγγι είναι μια πόλη με ιστορία, πιστεύουμε να συμφωνούμε όλοι εδώ. Θεωρούμε οτι είναι πολύ σημαντικό πρώτα απο όλα η πόλη να αντιμετωπίζεται σαν αστικό κέντρο όπως ολα τα αστικά κέντρα της Ελλάδας και έπειτα ως ιστορική περιοχή. Βέβαια και θα πρέπει να σεβόμαστε την ιστορία αλλά:
ΔΕΝ ΝΟΕΙΤΕ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ ΝΑ ΠΑΡΕΜΒΑΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ.
Δυστυχώς όλα αυτά τα χρόνια το Μεσολόγγι αντιμετωπιζόταν και αντιμετωπίζεται πρωτίστως σαν ιστορική περιοχή βάζοντας τρικλοποδιές στην ανάπτυξη της πόλης, με αποτέλεσμα το Μεσολόγγι πρωτεύουσα κατά τα άλλα νομού να έχει γίνει σήμερα κωμόπολη. Αν δεν αλλάξουμε νοοτροπία ίσως σε κάποια χρόνια αναλογικά όπως πάει το πράγμα το Μεσολόγγι να μην υφίσταται σαν πόλη αλλα σαν περιοχή.

Και συνεχίζουμε,

Συμφωνούμε μαζί σας ότι εξαιτίας των φωτογράφων και των παπαράτσι χάνεται ο σεβασμός η κατάνυξη οπως λέτε και η ιερότητα των εκδηλώσεων.
Θα πρέπει όμως να συμφωνήσουμε μιας και μιλάμε για ιερότητα οτι θα πρέπει επίσης να απομακρύνουμε τους φωτογράφους τις βιντεοσκοπήσεις τα φωτιστικά και τα λαμπατέρς απο τους ιερούς χώρους οπως για παράδειγμα απο τους ναούς ιδίως οταν τελούνται μυστήρια όπως γάμοι βαφτίσεις κ.α. Και αν κάποιος πει ότι “ο γάμος και η βάπτιση ειναι ιδιωτική υπόθεση και εν πάση περιπτώσει “τραβιούνται” μερικές αναμνηστικές φωτογραφίες” απαντούμε οτι οι ιδιωτικές υποθέσεις δεν αναιρούν την ιερότητα των μυστηρίων ούτε την ιερότητα των χώρων , αρα δεν ειναι δυνατόν να προσαρμόζουμε την ιερότητα οπως μας βολεύει κατα περίπτωση. Συμφωνείτε;
Μήπως όμως θα έπρεπε το όλο θέμα να το δούμε λίγο πιο προσεκτικά δηλαδή να δούμε και την άλλη όψη του νομίσματος και αν χρειαστεί να βάλουμε νερό στο κρασί μας;
Δηλαδή όταν οι παπαράτσι οι ενοχλητικοί παπαράτσι βιντεοσκοπήσουν για παράδειγμα τον Αλιαγα μήπως θα πρέπει να κάνουμε οτι δεν το βλέπουμε και να το κάνουμε “γαργάρα"; Διότι μπορεί οπως πολύ σωστά λέτε οι παπαράτσι να "κονομανε" αλλά απο την άλλη θα δούμε στα περισσότερα μεσημεριανά της τηλεόρασης στην Λαμπιρη στην Τατιάνα κλπ τον βιντεοσκοπημένο απο τους παπαράτσι Αλιαγα να παρελαζει, και δεν μας ενδιαφέρει τόσο οτι ο Αλιαγας παρελαζει όσο οτι παρελαζει στο Μεσολόγγι και μέσο του κάθε γνωστού επωνύμου Αλιαγα προβάλλεται το Μεσολόγγι.
Μήπως αντι να απομονώσουμε τους παπαράτσι τους οπερατέρ και γενικά τους δημοσιογράφους να φροντίζαμε καλύτερα "με τον ένα η με τον άλλο τρόπο" να προβάλουν οι ίδιοι -οι δημοσιογράφοι- επι τι ευκαιρία και μαζί με τα υπόλοιπα το πόσο ωραία για παράδειγμα θα περάσουν οι "Αλιαγες" και οι "Μπακοδημενες" στο Μεσολόγγι βιντεοσκοπώντας και προβάλλοντας τα φαγοπότια, τα αυγοτάραχα, τα clubing, τις βαρκάδες τους και οτιδήποτε άλλο εξυπηρετεί να βγει προς τα έξω για την πόλη;
Επαναλαμβάνουμε οτι οι δημοσιογράφοι παίζουν το παιχνίδι τους και εμείς μέσα απο το δικό τους θα πρέπει να παίξουμε το δικό μας.
Μήπως τελικά θα πρέπει να συμπεριφερθεί το Μεσολόγγι σαν Surfer και να αξιοποιήσει παράλληλα το συνοδό κύμα, το κύμα των δημοσιογράφων και να δημιουργήσει ενα κύμα έμμεσης διαφήμισης για τον τόπο;

Γιορτές εξόδου, τι θέλουμε και τι δεν θέλουμε να δούμε

Συνεχίζουμε την ανάρτησή μας για τις Γιορτές εξόδου
Στην ιστορία λοιπόν του Μεσολογγίου έχουν επενδύσει όπως είπαμε στην προηγούμενη ανάρτηση 'φίλοι' και σύλλογοι εκτός όμως απο αυτούς έχουν 'κτίσει' στην ιστορία του Μεσολογγίου και κάποια ιδιωτικά κυρίως κέντρα αποκαλούμενα ως πολιτιστικά κέντρα, εκθεσιακοί χώροι κέντρα τέχνης κ.α. τα γνωστά σε όλους μας εν ολίγοις ιδιωτικά μουσεία. Και ενώ τα συγκεκριμένα μουσεία παραμένουν κλειστά τις περισσότερες μέρες του χρόνου, τα βλέπουμε καμιά δεκαριά μέρες πριν τις γιορτές εξόδου να ανοίγουν προκειμένου να φύγει απο μέσα ο αέρας της "κλεισούρας και της μπαουληλας" όλων των προηγούμενων ημερών για να φρεσκαριστούν με νέο καθαρό αέρα και τέλος πάντων να γίνουν οι απαραίτητες προετοιμασίες ώστε να φιλοξενηθεί κάποια νέα έκθεση που θα εγκαινιαστεί με εκθέματα για την περίοδο των γιορτών τις εξόδου. Υπενθυμίζουμε οτι είμαστε Υπέρ σε οτιδήποτε συμβάλει στην ανάπτυξη του Μεσολογγίου, δεν μας πειράζει οτι δεν πειράζει το Μεσολόγγι και είμαστε απέναντι και αντίθετοι σε ότι και σε όποιους εμποδίζουν την ανάπτυξή του. Πιστεύουμε λοιπόν ότι την περίοδο των Γιορτών εξόδου τα συγκεκριμένα μουσεία βελτιώνουν την εικόνα του Μεσολογγίου αυτό σημαίνει ότι στην χρονική περίοδο που αναφερόμαστε έχουμε περισσότερα μουσεία ανοιχτά άρα περισσότερα εκθέματα, μεγαλύτερη κίνηση, περισσότερα "φώτα" και διαφήμιση που σημαίνει περισσότερος ντόρος, χαιρετίζουμε λοιπόν την προσπάθειά τους και την πρωτοβουλία τους γιατί συμβάλουν στην καλύτερη εικόνα του Μεσολογγίου, ως εδώ όμως. Ταυτόχρονα διατηρούμε τις επιφυλάξεις μας απέναντι τους διότι: Όπως οι “σύλλογοι” έτσι και οι δημιουργοί ιδιωτικών μουσείων αγόρασαν αρχικά φτηνά, η μάλλον τσάμπα την ιστορία του Μεσολογγίου προχώρησαν σε κατασκευές ή επισκευές των εκθεσιακών χώρων τους -και μπράβο τους- και την περίοδο των Γιορτών εξόδου συνήθως εξαργυρώνουν την επένδυσή τους με τα γνωστά εγκαίνια και κατ' επέκταση χαιρετούρες, γελάκια, χτυπήματα στην πλάτη δημόσιες σχέσεις με επωνύμους και μη με ότι αυτό μπορεί να σημαίνει, δηλαδή αύριο μεθαύριο τα μουσεία τους να μπορούν να λειτουργήσουν σαν ένα καλό σκαλοπάτι ώστε κάποιοι απο δαύτους να “πηδήξουν” στην πολιτική, είμαστε μαζί τους παρ' όλα αυτά αν με τις κινήσεις τους δεν ζημιώνουν το Μεσολόγγι πόσο μάλλον να έχει όφελος το ίδιο. Το πρόβλημα εντοπίζεται και είμαστε απέναντι σε όσους απο αυτούς προσπαθούν να ασχοληθούν έμμεσα με τα κοινά ως πολιτιστικοί παράγοντες, προκειμένου να εξυπηρετούν τα συμφέροντά τους εις βάρος της ανάπτυξης του Μεσολογγίου, με εργαλεία τους τις γνωστές φαμφαρολογιες που ακούμε κατά καιρούς περί ιερότητας της πόλεως και τα σχετικά, έχοντας οι ίδιοι λόγο χωρίς ουσιαστικό αντίλογο, μιας και προηγουμένως φρόντισαν να εξασφαλίσουν την ουδέτερη ιδεολογική και κομματική τους θέση ώστε να έχουν την ανοχή όλου του πολίτικου κόσμου είναι ψέμματα; Ελπίζουμε να κάνουμε λάθος και να υπερβάλουμε όμως πιστεύουμε γενικά οτι η "ψευτοκουλτούρα" και η λανθασμένη χρήση της ιστορίας δεν βελτιώνουν την εικόνα του Μεσολογγίου, αντίθετα το διατηρούν υποανάπτυκτο κάτι που το βλέπουμε.
Επειδή όμως αναφερθήκαμε στα μουσεία επί τι ευκαιρία να πούμε πως κατά την γνώμη μας δεν περιμένουμε ουσιαστική ανάπτυξη απο τα μουσεια του Μεσολογγίου σήμερα όπως έχουν, γιατί πολύ απλά η παγκόσμια ιστορία δεν ξεκινάει απο το 1826 μ.Χ.
Πρέπει να καταλάβουμε οτι ανάπτυξη στο Μεσολόγγι θα φέρει η κατασκευή και η ίδρυση ενός αρχαιολογικού μουσείου προβάλλοντας των αρχαιολογικό πλούτο της περιοχής μας και θα πρέπει με κάθε τρόπο να προσπαθήσουμε ώστε κάποια στιγμή να δημιουργηθεί και θεωρούμε οτι στην προσπάθεια αυτή η συμβολή των ιδιωτικών μουσείων της περιοχής θα είναι σημαντική, περισσότερα όμως για τα μουσεία θα πούμε σε άλλη ανάρτηση.

Ακόμη στις Γιορτές εξόδου δεν θα θέλαμε να δούμε κάποιους απο τους οργανωτικούς παράγοντες των εκδηλώσεων με κουστουμάκι, ταμπελακι στο πέτο handsfree να κρέμονται και γραβατουλα -που όταν φυσάει ο αέρας η γραβάτα σκαρφαλώνει στους ώμους- να κινούνται νευρικά πάνω κάτω στην οδό Θυσίας και καλά λόγου του όγκου των ευθυνών που τους αναλογούν και με μια έκδηλη προδιάθεση ότι χωρίς την παρουσία τους δεν θα πραγματοποιηθεί η παρέλαση. Χαριτολογώντας να πούμε οτι αυτή η υπερβολή μας θυμίζει κάποιους γραφικούς καβοδετες στα ακριτικά νησιά που νομίζουν οτι χωρίς τους ιδιους δεν πρόκειται να δέσει το καράβι ακόμα και αν ο καιρός έχει μπονάτσα -καλοκαιριά-. Υπενθυμίζουμε οτι θα γιορτάσουμε την 184η επέτειο και ότι η παρέλαση πραγματοποιείται εδώ και πάρα πολλά χρόνια, με αλλά και χωρίς την παρουσία μας, οπότε ουδείς αναντικατάστατος. Ο επαγγελματισμός όπως ξέρουμε αποτελείτε απο ψυχραιμία και τεχνογνωσία οτιδήποτε έξω απο αυτό είναι απλά ερασιτεχνισμός, που σημαίνει ότι θα θέλαμε φέτος να δούμε οργανωτές περισσότερο επαγγελματίες και φυσικά τους ευχόμαστε καλή επιτυχία.

Δεν θα θέλαμε επίσης φέτος να δούμε τους προσκεκλημένους πολίτικους να κλέβουν την παράσταση αλλά να τους δούμε περιορισμένους, άλλωστε τόσα χρόνια κατακλεβουν το δημόσιο, οπότε δεν θα θέλαμε να τους δούμε ξανά πρώτο τραπέζι πίστα και ο κοσμάκης να πληρώνει τα λουλουδοπανερα τους όπως λέει και ο Λαζοπουλος. Βεβαίως και θα τους τιμήσουμε ανάλογα με το αξίωμα που φέρει ο καθένας αλλά ως εκεί, οτιδήποτε περισσότερο στα πρόσωπά τους θα μπορούσε να αποτελείται ας πούμε απο γαλακτοκομικά προϊόντα -αυγά ντομάτες γιαούρτια- και ειλικρινά τέτοιου είδους υπερβολές δεν θα θέλαμε να τις δούμε αφενός γιατί τα αυγά και τα γιαούρτια κάποιοι τα έχουν ανάγκη άρα δεν είναι για πέταμα και αφετέρου θα πρέπει να παρουσιάσουμε την καλύτερη εικόνα προς τα έξω για το Μεσολόγγι και όχι να δυσφημίσουμε την πόλη. Δεν είναι όλοι οι πολίτικοι κλέφτες μπορεί να πει κάποιος σίγουρα μόνο που:
α) Η εξαίρεση δεν κάνει τον κανόνα
β) η σιωπή είναι πολλές φορές συνωμοσία και
γ) οι πολιτικοί δεν εκλέγονται μόνοι τους άρα όλοι έχουμε τις ευθύνες μας
Σε τοπικό επίπεδο και στην περίοδο οικονομικής κρίσης που διανύουμε μην περιμένουμε πολλά άλλωστε οτι ήταν να δώσουν οι πολιτικοί το δώσανε και το Μεσολόγγι δυστυχώς όλα αυτά τα χρόνια δεν εισέπραξε κάτι αξιόλογο απο όλους αυτούς όμως: Να υπενθυμίσουμε στην δημοτική αρχή και τους οργανωτικούς παράγοντες των εκδηλώσεων ότι εδώ και κάμποσα χρόνια έχει γίνει ανασχηματισμός των εξουσιών έτσι η τετάρτη εξουσία έχει γίνει πλέον πρώτη ανεπίσημα μεν αλλά ουσιαστικά. Αν λοιπόν θέλουμε να τα έχουμε καλά με την εξουσία και να δούμε επιτελούς κάποιου είδους ανάπτυξη στο Μεσολόγγι προτείνουμε τα καλύτερα δωμάτια και οι σουίτες να δωθουν στους δημοσιογράφους με ότι αυτό συνεπάγεται, διότι οι δημοσιογράφοι έχουν τον τρόπο να διαφημίσουν το Μεσολόγγι και αυτό σημαίνει ανάπτυξη για την περιοχή. Με σωστές κινήσεις φιλοξενίας απέναντί τους μπορεί το μονόστηλο των Γιορτών εξόδου π.χ. μιας αθηναϊκής εφημερίδας να γίνει μισοσελιδο όπως ακόμη τα τηλεοπτικά αποσπάσματα μπορούν να γίνουν αφιερώματα και αυτό σημαίνει για το Μεσολόγγι ότι αργότερα ίσως δούμε περισσότερους περαστικούς και επισκέπτες στην πόλη άρα μεγαλύτερη κίνηση (εστιατόρια παραδοσιακά προϊόντα κ.λ.π.) δηλαδή αύξηση της τοπικής οικονομίας άρα το Μεσολόγγι κάτι παραπάνω μπορεί να κερδίσει.

Ακόμα θα θέλαμε φέτος να δούμε τον κύριο Δήμαρχο σε ρόλο πρωταγωνιστή και όχι σε ρόλο “οικοδέσποινας” για να μην πούμε “καμαριέρας” και για να μην παρεξηγηθούμε δεν αναφερόμαστε στην προσωπικότητα του δημάρχου αλλά στο αξίωμά του, σήμερα έτυχε να είναι αυτός άλλος ήταν χθες, μεθαύριο θα είναι κάποιος άλλος. Η οργάνωση των εκδηλώσεων και το που θα μείνει ο καθένας απο τους καλεσμένους πιστεύουμε οτι είναι αρμοδιότητες των οργανωτικών παραγόντων άντε μέχρι το επίπεδο των αντιδημάρχων και όχι του δημάρχου, ο δήμαρχος θα πρέπει να πρωταγωνιστήσει στην κυριολεξία και να παίξει τον ρόλο του. Το Μεσολόγγι είναι απο τις μοναδικές προνομιούχες περιοχές όπως η Ύδρα, τα Ιωάννινα, η Θεσσαλονίκη, κ.α. που κάθε χρόνο γίνεται για ένα διήμερο περίπου το κέντρο της Ελλάδας, όπως επίσης στο κορύφωμα των εκδηλώσεων παρευρίσκονται εκπρόσωποι της Προεδρίας της Δημοκρατίας, της κυβερνήσεως, της αξιωματικής αντιπολίτευσης, αρχηγοί κομμάτων, εκπρόσωποι της αρχιεπισκοπής, πρεσβευτές, κ.α. Ο δήμαρχος έχει ενα ισχυρό όπλο τον λόγο του το Σάββατο βράδυ του Λάζαρου, ο οποίος λόγος όλα αυτά τα χρόνια μένει ανεκμετάλλευτος και περιορίζεται περισσότερο στο τι έγινε το 1826. Ο δήμαρχος που πραγματικά ενδιαφέρεται για την πόλη το Μεσολογγίου πιστεύουμε οτι θα πρέπει η θα έπρεπε να κινηθεί διπλωματικά πολύ πριν τις εκδηλώσεις και σε αόριστο χρόνο να ζητούσε δηλαδή απο τις κυβερνήσεις ανεξαρτήτων χρωμάτων λογικά αιτήματα ανάπτυξης του Μεσολογγίου και αν οι απαντήσεις των κυβερνήσεων ήταν αρνητικές το βράδυ του Σαββάτου ο λόγος του να επικεντρωνόταν στα αδύνατα σημεία των εκάστοτε κυβερνήσεων και όλα αυτά βεβαία σε συνεργασία με τους "φίλους" μας δημοσιογράφους τους “ταϊσμένους” η καλύτερα τους εκάστοτε "ταϊσμένους" δημοσιογράφους της αντιπολίτευσης, ώστε ο λόγος του δημάρχου να "παίζει" περισσότερα λεπτά στις ειδήσεις των μεγάλων καναλιών και γιατί όχι να γινόταν και μια σχετική εκπομπή με το "αζημίωτο". Για παράδειγμα πέρυσι ο λόγος του δημάρχου σύμφωνα με τα παραπάνω θα έπρεπε να είχε επικεντρωθεί στις "κουμπαριές", στα "ομόλογα" κ.λ.π. ενώ φέτος με την ίδια λογική στα "κλεψιμαίικα" στην "siemens", στην κρίση και τέλος πάντων κάθε φορά σε οτι πονάει την εξουσία. Έτσι όταν του χρόνου ο εκάστοτε δήμαρχος θα ζητούσε απο την πολιτεία το ελάχιστο για το Μεσολόγγι προκείμενου να αποφευχθούν οι "τριβές" πιστεύουμε οτι ισως θα το λάμβανε πολύ ευκολότερα απο τις προηγούμενες φόρες ιδίως όταν οι Γιορτές εξόδου συμπέσουν σε προεκλογική περίοδο, άρα ο δήμαρχος μας, αποκτά ρόλο και "από κλητήρας γίνεται δήμαρχος". Και αν όσα λέμε τα βρίσκετε υπερβολικά ρωτάμε: Αν γινόταν αντιστοίχου επιπέδου γιορτές στο πολυμήχανο Αγρίνιο, οι τοπικοί παράγοντες εκεί θα αξιοποιούσαν πιστεύετε την παρουσία των προσκεκλημένων προς όφελος του Αγρινίου η όχι και πια θα ήταν η εικόνα της πόλης του Αγρινίου ίσως σήμερα;
Τελειώνοντας (εμείς και η Πετρούλα...) θα θέλαμε να σημειώσουμε ότι στις αναρτήσεις μας δεν προσπαθούμε να βγάλουμε κομπεξ και κακία άλλα εκφράζουμε τις απόψεις και τις προτάσεις μας και επίσης γνωρίζουμε οτι “έξω απο το χορό πολλά τραγούδια ξέρουμε”, γι' αυτό λοιπόν ευχόμαστε σε όσες και όσους λάβουν μέρος στις Γιορτές εξόδου ΚΑΛΗ ΕΠΥΤΥΧΙΑ
Χρονιά πολλά και Ευλογημένα.

,

Και πριν να κλείσουμε πάμε στα άσχετα:

Πρώτο άσχετο: Ακούσαμε οτι υπήρξαν διαφωνίες μεταξύ του δημοτικού συμβουλίου και του εμπορικού συλλόγου Μεσολογγίου για την πεζοδρόμηση της οδού Σπ. Μουστακλη, το μάθαμε όμως απο διαφορετικές “γραφίδες” χωρίς να καταλάβουμε πραγματικά τι ακριβώς συνέβη. Θα θέλαμε να μάθουμε ο εμπορικός σύλλογος ο οποίος αποτελείτε από νέα -ηλικιακά- μέλη (και αυτό είναι καλό), αν έχει κάποιο site και ποια η ονομασία του για να πληροφορηθούμε κατ' ιδίαν τις προτάσεις του και κατ επέκταση το γεγονός; Διότι προσπαθήσαμε να βρούμε το site του Ε.Σ. Μεσολογγίου και δεν τα καταφέραμε, αν όμως δεν υπάρχει επιτρέπετε ο σύλλογος το 2010 να μένει στην εποχή του μπακαλοχαρου ενώ τα μέλη του απο την άλλη να έχουν προσωπικά προφίλ στο Facebook; Δεν θέλουμε να κάνουμε τους έξυπνους αλλά θα θέλαμε γιατί όχι και ο Ε Σ Μεσολογγίου να έχει το δικό του site και προτείνουμε να επισκεφτείτε τα sites των εμπορικών συλλόγων Βόλου, Λάρισας, Πατρών, Κοζάνης! και ευχόμαστε ο ε.σ. Μεσολογγιου να δραστηριοποιηθει αναλόγως.

Δεύτερο άσχετο: Να εκφράσουμε απο την πλευρά μας τα συγχαρητήρια στην δημοτική αρχή για την τοποθέτηση των μπαρών, όσο για τις καταστροφές μερικών μπαρών που είδαμε είναι αρχή ακόμη μέχρι να το χωνέψουν κάποιοι, όπως και να έχει στηρίζουμε την συγκεκριμένη προσπάθεια της δημοτικής αρχής και της προτείνουμε να μην πτοείτε και χαριτολογώντας θα λέγαμε στα δύσκολα να “κάτσει κάτω απο την μπάρα”

Γιορτές εξόδου, ιστορία και 'ιστοριο-κάπηλοι'

Καλλιώναι μίας ώρας ελεύθερη ζωή,
παρά σαράντα χρόνοι,
σκλαβιά και φυλακή.
Ρήγας Φεραίος-Βελεστινλής


Ο πλούσιος έχει τα φλωριά, έχει ο φτωχός τα γλέντια.

Άλλοι παινάνε τον πασά και άλλοι το βεζίρη,

μα ‘γω παινάω το σπαθί το τουρκοματωμένο,

το 'χει καμάρι η λεβεντιά, κι ο κλέφτης περηφάνεια…
Κλέφτικο τραγούδι

...φέρε μου το βαριό σπαθί και τ΄ αλαφρό τουφέκι,
να πεταχτώ σαν το πουλί ψηλά στα κορφοβούνια,
να πάρω δίπλα τα βουνά, να περπατήσω λόγγους,
να βρω λημέρια των Κλεφτών, γιατάκια καπετάνιων
να πάω να βρω τον Μάνταλο, να σμίξω τον Μποστέκη,
που πολεμούν με την Τουρκιά, και με τους Αρβανίτες
να μπω με δαύτους σύντροφος στα Τούρκικα κεφάλια
με μια σπαθιά να κόφτω τρεις, με το τουφέκι πέντε,
και με το γιαταγάνι μου, σαράντα και πενήντα»
Κλέφτικο τραγούδι

το Μεσολογγι σκέλεθρο
γυμνό,ξεσαρκωμένο
δεν παραδίδει τ' άρματα
δεν γέρνει το κεφάλι
κρατεί για νεκροθάφτη του
τον Χρήστο τον Καψάλη....
Αριστοτέλης Βαλαωρίτης

Και ποιος δεν έχει αισθανθεί υπερήφανος με τα παραπάνω ποιητικά αποσπάσματα; Διατηρώντας όμως ουδέτερη θέση χωρίς εθνικούς και πατριωτικούς συναισθηματισμούς θα σας παρουσιάσουμε απο διαφορετικές πλευρές ερμηνείες και μεταφράσεις των παραπάνω στίχων που έχουμε ακούσει κατά καιρούς.
Πρώτη ερμηνεία: Στους στίχους των ποιημάτων φαίνεται ο πόθος των Ελλήνων για την απελευθέρωση της σκλαβωμένης πατρίδας μας μετά απο πολλά χρόνια τουρκοκρατίας. Οι ήρωες μας οι Αρματολοί και Κλέφτες με θάρρος και λεβεντιά πολέμησαν εναντίον των τουρκων που επι 400 χρόνια είχαν σκλαβωμένη την Ελλάδα μας. Αποκορύφωμα της επανάστασης ήταν η Ηρωική αντίσταση του Μεσολογγίου όπου οι ένδοξοι προγονοί μας όπως λέει και και το ποίημα πολέμησαν χωρίς να παραδώσουν τα άρματα μέχρι το τέλος πραγματοποιώντας την ηρωική και ιστορική έξοδο του Μεσολογγίου
Δεύτερη ερμηνεία: (Την οποία ΔΕΝ υιοθετούμε) Οι παραπάνω στίχοι είναι αποσπάσματα ποιημάτων που σαν σκοπό είχαν την κατάλυση της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, διακρίνουμε χαρακτηριστικά σ' αυτούς τους στίχους την εκδήλωση ενόπλων τρομοκρατικών επιθέσεων απο τρομοκράτες της τότε εποχής οργανωμένους σε συμμορίες πολεμώντας στρεφόμενοι εναντίων του επισήμου Οθωμανικού στρατού και διαταράσσοντας την καθημερινότητα της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Η επικινδυνότητα και η αποφασιστικότητα αυτών των ατόμων φαίνεται ξεκάθαρα στο Μεσολόγγι όπου αντιστάθηκαν μέχρι θανάτου.
Και θα ρωτήσει κάποιος, Για ποια Οθωμανική αυτοκρατορία λέτε τότε τουρκοκρατία είχαμε
Για να λάβει την εξής απάντηση, Η Οθωμανική αυτοκρατορία δεν αριθμούσε την εποχή εκείνη ούτε 5 ούτε 10 έτη, αλλά είχε 400 χρόνια παρουσία ,Για παράδειγμα σήμερα το Ισραήλ έχει καταλάβει παλαιστινιακό έδαφος τα τελευταία 60 περίπου χρόνια και έχει αναγνωριστεί σαν επίσημο κράτος απο την παγκόσμια κοινότητα, το ίδιο και η σημερινή Τουρκία έχει καταλάβει Κυπριακό έδαφος τα τελευταία 40 χρόνια πάλι με την ανοχή της παγκόσμιας κοινότητας και δεν αναγνωρίζετε την Οθωμανική αυτοκρατορία τετρακοσίων ετών ως επίσημη αυτοκρατορία;
Θα βγήκατε απο τα ρούχα σας να υποθέσουμε με αυτά που γράφουμε αλλά είναι απόψεις που καλλιεργούνται και κυκλοφορούν απέναντι στην Τουρκιά, Για να έρθει και να προστεθεί το κερασάκι στο τέλος ως εξής: Το οτι αναγνωρίζεται έμμεσος ακόμη και σήμερα η Οθωμανική αυτοκρατορία επίσημα απο το Ελληνικό κράτος αποδεικνύεται όταν σε διάφορες αντιδικίες παρουσιάζονται ως τίτλοι ιδιοκτησίας φιρμάνια του σουλτάνου τα οποία λαμβάνονται σε κάποιες περιπτώσεις υπόψιν απο το Ελληνικό κράτος. Μπράβο μας.
http://www.apogevmatini.gr/?p=39865
http://www.newsblog.gr/?p=6936
Τρίτη ερμηνεία: Η άποψή μας, θεωρούμε κατά την ταπεινή μας γνώμη οτι η αλήθεια είναι κάπου στην μέση μεταξύ των δυο ερμηνειών, δηλαδή αυτοί που είχαν επαναστατήσει εκείνη την εποχή δεν ήταν “ταϊσμένοι”, δεν είχαν πάει π.χ. Στα Καλάβρυτα η στη Τρίπολη και αποφάσισαν στις χασαποταβέρνες όλοι μαζί λέγοντας, Δεν ξεκινάμε μια επανάσταση μιας και είμαστε εδώ πάνω για να ελευθερώσουμε την Ελλάδα; Βεβαίως και έγινε η επανάσταση για εθνικούς λόγους αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η πλειοψηφία των επαναστατών Ελλήνων ηρώων μας είχαν φτάσει προ πολλού στην εξαθλίωση γι αυτό άλλωστε πήραν τα βουνά γι αυτό έγιναν αρματολοί και κλέφτες γιατί το “πράγμα” δεν πήγαινε άλλο, άρα ο αγώνας εκτός από εθνικός ήταν και ταξικός κάτι που δεν το διδαχτήκαμε και έχει περάσει στα “ψιλά” για ευνόητους λόγους. Και επειδή η επανάσταση πέτυχε και δημιουργήθηκε ανεξάρτητο Ελληνικό κράτος των Ελλήνων μέχρι σήμερα οι επαναστάτες εκείνης της εποχής έγιναν οι ήρωες μας και τους λιβανίζουμε, ενώ τότε τι ήταν οι επαναστάτες για τους νοικοκυραίους εκείνης της εποχής άραγε; Ήταν οι προβληματικοί οι περιθωριακοί οι κλέφτες που έκλεβαν και δημιουργούσαν συνεχώς προβλήματα και έπαιρναν τα βουνά με την κακή έννοια και όταν στην συνέχεια άλλαξαν τα “πράγματα” και η επανάσταση πέτυχε έγιναν οι κλέφτες με την καλή έννοια και μπόλικο λιβάνισμα.

Ο πλούσιος έχει τα φλωριά, έχει ο φτωχός τα γλέντια.
Άλλοι παινάνε τον πασά και άλλοι το βεζίρη,
μα ‘γω παινάω το σπαθί το τουρκοματωμένο,
το 'χει καμάρι η λεβεντιά, κι ο κλέφτης περηφάνεια…

Και ερχόμαστε στην πολιορκία του Μεσολογγίου, πραγματικά προσπαθούμε να φανταστούμε τι συνέβη τότε. Τότε οι ήρωες του πολιορκημένου Μεσολογγίου δηλαδή μια χούφτα ανθρώπων αντιστάθηκαν και πολέμησαν εναντίων του μισού σχεδόν επίσημου στρατού τις αχανούς Οθωμανικής αυτοκρατορίας, μπορείτε να το διανοηθειτε πραγματικά; Πολέμησαν με θάρρος και ανδρεία χωρίς ουσιαστικά να περιμένουν μετά τις μάχες κάτι χειροπιαστό ο καθένας ξεχωριστά για τον εαυτό του. Μιλάμε για τρόπο σκέψης γεωμετρικά άκρως αντίθετο με την σημερινή νοοτροπία που θα έλεγε ο καθένας μας: Και γιατί να βγάλω εγώ το φίδι απο την τρύπα; Η τότε Οθωμανική εξουσία πίεσε τους πρόγονούς μας τους εξαθλίωσε και αυτοί αντιστάθηκαν πάλεψαν και πολέμησαν μέχρι το τέλος με την κυριολεξία των λέξεων.
Για να 'ρθουμε όμως στο σήμερα, μήπως σήμερα δεν βλέπουμε φαινόμενα καταπίεσης των λαών και των ανθρώπων σε διάφορα μέρη της γης απο την παγκόσμια εξουσία της παγκοσμιοποίησης; Χαρακτηριστικά σας αναφέρουμε την κατοχή παλαιστινιακών εδαφών απο το Ισραήλ και την εξαθλίωση του παλαιστινιακού λαού, τον πόλεμο εναντίον των αραβικών κρατών με αποκορύφωμα τον πόλεμο του κόλπου η μάλλον τους πολέμους του κόλπου.
Και η πρώτη ερμηνεία για όσους αντιστέκονται ανά τον κόσμο υπερασπιζόμενοι την ελευθεριά τους χαρακτηρίζονται με λέξεις οπως συνάνθρωποι, ήρωες, αντίσταση.
Ενώ η δεύτερη ερμηνεία πάλι για τους ιδίους ανθρώπους συνοδεύεται απο γνωστά “κοσμητικά” όπως τρομοκρατικές επιθέσεις αυτοκτονίας κλπ
Και όλοι εμείς οι νοικοκυραίοι πια θέση δεχόμαστε; Φυσικά την δεύτερη άλλωστε μέλος του ΝΑΤΟ είμαστε.
Σήμερα στην χώρα μας αλλά και σε άλλα πολιτισμένα κράτη κάποιοι “σημερινοί σουλτάνοι” κρυμμένοι πίσω απο πολιτικά άσυλα με δημοκρατικό προφίλ κατασπαταλούν το δημόσιο χρήμα τον εθνικό μας πλούτο σε βαθμό κακουργήματος, θέτουν σε κίνδυνο την εθνική μας κυριαρχία και τα ατομικά μας δικαιώματα. Όσοι λοιπόν τολμούν και αντιστέκονται σε αυτούς και σε αυτές τις πολιτικές ποιες ερμηνείες τους δίνονται στις αντιστάσεις τους και πως ονομάζονται;
Την πρώτη ερμηνεία δεν την έχουμε ακούσει ακόμη γιατί πιστεύουμε οτι αποτελούν απαγορευμένες λέξεις.
Την δεύτερη ερμηνεία την γνωρίζουμε όλοι ονομάζονται τρομοκράτες αλήτες αναρχικοί κλπ.
Και εμείς ποια ερμηνεία δεχόμαστε; Την δεύτερη φυσικά τελικά ρόδα είναι και γυρίζει και για να μην παρεξηγηθούμε δηλώνουμε οτι: ΔΕΝ είμαστε κομμουνιστές ούτε άκρο αριστεροί όμως δηλώνουμε επίσης οτι ΔΕΝ φοράμε παρωπίδες και οτι δεχόμαστε αλήθειες απο όποιον χώρο και αν προέρχονται.
Και ερχόμαστε στο σημερινό Μεσολόγγι που σαν παρακαταθήκη έχει την μεγάλη ιστορία των ηρώων του. Κάποιοι λοιπόν συμπολίτες μας αυτή την ιστορία δεν την άφησαν να πάει χαμένη, δημιούργησαν διαφόρους συλλόγους στο Μεσολόγγι με κάτι επωνυμίες στηριζόμενες στην ιστορία του όπως -αν δεν κάνουμε λάθος- σύλλογος ηρώων....., φίλοι των προγόνων...., φίλοι το 'να.... , φίλοι τ' άλλο......
Αποτέλεσμα να παρουσιάζονται οι κύριοι και οι κυρίες αυτών των συλλόγων με την θεσμική τους ιδιότητα ως πρόεδροι αντιπρόεδροι, μελή κλπ σε εκδηλώσεις συναντήσεις συνεστίασης και άλλου είδους εκδηλώσεις κάνοντας δημόσιες σχέσεις, δηλαδή με απλά λόγια “όπου γάμος και χαρά η Βασιλω πρώτη”. Και βλέπουμε όλους αυτούς τους “προικοθήρες” στις γιορτές εξόδου να “παρελάσουν” κουστουμαρισμενοι έχοντας εξασφαλίσει το γνωστό ταμπελακι κρεμασμένο στο πέτο που τους δίνει ελεύθερη πρόσβαση παντού, όπως επίσης να παρευρίσκονται στις μπροστινές θέσεις των εκδηλώσεων με την θεσμικό τους ρόλο ως μέλη συλλόγων. Δεν ζηλεύουμε - τι άλλωστε να ζηλέψουμε- ούτε βγάζουμε κακία, που όμως εντοπίζετε το πρόβλημα με όλους αυτούς τους τύπους; Αυτοί οι τύποι έρχονται σε επαφή με τις γνωστες χαιρετούρες, με προσωπικοτητες της εξουσίας στο όνομα των προγόνων ηρώων μας οι οποίοι πολέμησαν την εξουσία, το καταλαβαίνετε; Άντε να το καταπιουμε να το παραβλέψουμε και να πούμε οτι το προσπερνάμε διότι ενδεχομένως μέσα απο τους συλλόγους τους ερχόμενοι σε επαφές με πολιτικά και επίσημα πρόσωπα πιθανόν να υπερασπίζονται τα συμφέροντα της πόλης και να δουλεύουν άτυπα υπέρ του Μεσολογγίου. Δυστυχώς όμως με τους συλλόγους τους εξασφαλίζουν μόνο και μόνο την προσωπική τους προβολή προς τα έξω τραπεζώματα, γελάκια, κορδώματα, χαιρετούρες και κατόπιν εορτής “ανοιχτές της πόρτες των Αθηνών” για τα προσωπικά τους και ατομικά τους συμφέροντα. Απόδειξη όλων αυτών που λέμε είναι οτι κάποτε παραλάβαμε ένα Μεσολόγγι πρωτεύουσα της Ελλάδας για λίγο βέβαια εν συνεχεία πρωτεύουσα του νομού κυριολεκτικά και το κατάντησαν κωμόπολη, η οποία κωμόπολη διατηρεί την ονομασία της πρωτεύουσας ως τίτλο ακόμα λόγο της ιστορίας του Μεσολογγίου, δηλαδή ακόμα και σήμερα μας ξελασπώνουν οι προγονοί μας, είναι ψέμματα;
Που είναι το έργο αυτών των συλλόγων σε επίπεδο ανάπτυξης της περιοχής;
Και αν πραγματικά αισθάνονται απόγονοι επαναστάτες γιατί δέχονται τις αδελφοποιήσεις μόνο με ευρωπαϊκές πόλεις, άλλες πόλεις μαχομενες δεν υπάρχουν στον κόσμο; Ποια είναι για παράδειγμα η συμπαράσταση και η αλληλεγγύη τους στην Γάζα στην Ραμαλα στην Καμπούλ στην Βαγδάτη;
Δεν τελειώσαμε η συνεχεία στην επόμενη ανάρτηση.....

Και κάτι ακόμη άσχετο αλλά επίκαιρο, ακούσαμε ότι η δημοτική αρχή αποφάσισε την πεζοδρόμηση της οδού Σ. Μουστακλη οδός ήδη πεζοδρομημένος. Ξαναρωτάμε δεν θα έπρεπε να πεζοδρομηθούν κεντρική δρόμοι του Μεσολογγίου που δεν έχουν καν πεζοδρομία και έπειτα να ξανα πεζοδρομηθούν οι πεζοδρομημένοι ήδη δρόμοι; Ελπίζαμε οτι κάναμε λάθος στις αναρτήσεις Τα περιΕργα Α' και τα περιΕργα Β' αλλά τελικά δυστυχώς μάλλον επιβεβαιωνόμαστε.